Новое воплощение духа Н.К.Рериха

[Богдо Дудаев]

Если зеленый - это низший Манас (относящийся к низшей четверке в микрокосме), то переходя к Высшему Манасу (к Высшей Триаде), он перестает быть таковым (зеленым и причастным к низшему состоянию). Вся эта трансформация - суть состояния осознания. Так понимаю.

..суть состояния сознания*

[Богдо Дудаев]

Шо это было, уважаемый знаток теософии? Ваша неудачная хитро-завуалированная (якобы между прочим) попытка реабилитации, имеющая характер высокомерного (учитывая непростую цитату Блаватской и снисходительную поправку моих утверждений) согласия со мной относительно предшествующего диалога?

Надеюсь, что жестоким образом ошибаюсь здесь. Развейте пожалуйста мои больные домыслы, иначе зачем вы привели сложную цитату Блаватской типа шаря в этой теме, но в тоже время выдаете относительно нее это ваше про априори..

Вы как то упустили из схемы то, что зелёный, перестает быть таковым. А из этого следует, что ваша формула, "низшее становиться Высшим", невозможна по априори.

Если зеленый - это низший Манас (относящийся к низшей четверке в микрокосме), то переходя к Высшему Манасу (к Высшей Триаде), он перестает быть таковым (зеленым и причастным к низшему состоянию). Вся эта трансформация - суть состояния сознания. Так понимаю.

и это ваше ...нечто соединительное со следующим испытуемым..

Низшая четвёрка, после того как у нее, забирают одно состовляющее, опускается вниз, переворачивается и становится тройкой. Там она соединяется со следующим испытуемым, держа его до тех пор, пока он не разберется в ней. ..."

Если у низшей четверки забирают одно составляющее (низший манас, понимаю), то что остается в составе тройки? И как этот остаток может соединиться со следующим испытуемым, и что он вообще из себя представляет (испытуемый)?

А если объяснить затруднитесь, то..

Попробую проведённую вами схему перевести в правильное русло.

попробуйте перевести в правильное русло прежде всего свою схему подхода в диалоге. В русло открытости, честности и смелости признать свою некомпетентность..

[Богдо Дудаев]

Давайте вернемся к началу, к вашему утверждению.

Так как вы признали, что не знаток теософии, то то, что вы написали является одной из формул каждого посмертного процесса или медитативной практики.

Работы Блаватской Елены Петровны / Инструкции для учеников Внутренней Группы", ЗАСЕДАНИЕ III. 17 сентября 1890 г. . Страница 6)

Без ответа (наверное сильно занятого Saida), логику произошедшего можно понимать так:

Said : "Так как вы признали, что не знаток теософии, то я приведу вам трудноперевариваемую цитату с непростой информацией специально для учеников внутренней группы по теософии. Смысл этой информации я и сам вполне не понимаю, но приведу её вам - вдруг прокатит, и вы проявите незнание своё, а я окажус на белом коне."

В таком случае, остается только надеяться, что данная небодросовестность в диалоге (вызванная соответствующими внутренними качествами), была проявлена только в отношении меня, тогда как на всём протяжении активности Saida на этом сайте (а может и где-то ещё) - подобное не имело места. Остается только надеяться.


И ещё один вопрос

Попробую проведённую вами схему перевести в правильное русло.
"... Высшее и низшее постоянно находится в конфликте, в борьбе за человека, за некую промежуточную структуру, которую должна притянуть Высшая триада, чтоб образовать уже Божественную четвёрку квадрат, который станет основанием Божественного сооружения.
Низшая четвёрка, после того как у нее, забирают одно состовляющее, опускается вниз, переворачивается и становится тройкой. Там она соединяется со следующим испытуемым, держа его до тех пор, пока он не разберется в ней. ..."

В попытке перевести в правильное русло мою схему, вы привели какую-то цитату. Хотелось бы понимать, откуда вы её взяли, о чем она, и кем соченена?

[Said]

Давайте вернемся к началу, к вашему утверждению.

Так как вы признали, что не знаток теософии, то то, что вы написали является одной из формул каждого посмертного процесса или медитативной практики.

Работы Блаватской Елены Петровны / Инструкции для учеников Внутренней Группы", ЗАСЕДАНИЕ III. 17 сентября 1890 г. . Страница 6)

Без ответа (наверное сильно занятого Saida), логику произошедшего можно понимать так:

Said : "Так как вы признали, что не знаток теософии, то я приведу вам трудноперевариваемую цитату с непростой информацией специально для учеников внутренней группы по теософии. Смысл этой информации я и сам вполне не понимаю, но приведу её вам - вдруг прокатит, и вы проявите незнание своё, а я окажус на белом коне."

В таком случае, остается только надеяться, что данная небодросовестность в диалоге (вызванная соответствующими внутренними качествами), была проявлена только в отношении меня, тогда как на всём протяжении активности Saida на этом сайте (а может и где-то ещё) - подобное не имело места. Остается только надеяться.


И ещё один вопрос

Попробую проведённую вами схему перевести в правильное русло.
"... Высшее и низшее постоянно находится в конфликте, в борьбе за человека, за некую промежуточную структуру, которую должна притянуть Высшая триада, чтоб образовать уже Божественную четвёрку квадрат, который станет основанием Божественного сооружения.
Низшая четвёрка, после того как у нее, забирают одно состовляющее, опускается вниз, переворачивается и становится тройкой. Там она соединяется со следующим испытуемым, держа его до тех пор, пока он не разберется в ней. ..."

В попытке перевести в правильное русло мою схему, вы привели какую-то цитату. Хотелось бы понимать, откуда вы её взяли, о чем она, и кем соченена?

Вы же знаете, что "меня учили"... , так что цитата оттуда из лекций.

"Дар Тьмы Дух Тьмы мыслил: "Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки. Ничто так не прикрепляет че­ловечество к обычным обликам. Но это средство годно лишь для множества, гораздо опаснее одиночес­тво. В нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться од­ним. Снабжу их отражением и пусть привыкают к своему облику". Слуги Тьмы принесли людям зеркало. "

/ Работы Рерих Елены Ивановны / Криптограммы Востока", Дар Тьмы. Страница 61)

Может сами найдете объяснения в письмах Е. И. Рерих.
( не надо додумывать за меня, никто не говорил, что будет все на блюдечке с голубой каемочкой)

[Богдо Дудаев]

Человек я не кровожадный, но не могу ничего поделать со своим возмущением, вызываемом во мне несправедливостью, лицемерием или невежеством со стороны. Потому воспринимайте (не только Said) моё копание в таких ситуациях, лишь как намерение добраться до правды - или подтверждающей наличие основы для моего возмущения, или обнаруживающей отсутствие её.

В этой связи, давайте разбираться, рассматривая ответ Saida в целом, и по отдельности..

Вы же знаете, что "меня учили"... , так что цитата оттуда из лекций.

"Дар Тьмы Дух Тьмы мыслил: "Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки. Ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам. Но это средство годно лишь для множества, гораздо опаснее одиночество. В нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением и пусть привыкают к своему облику". Слуги Тьмы принесли людям зеркало. "

/ Работы Рерих Елены Ивановны / Криптограммы Востока", Дар Тьмы. Страница 61)

Может сами найдете объяснения в письмах Е. И. Рерих.
( не надо додумывать за меня, никто не говорил, что будет все на блюдечке с голубой каемочкой)

И это всё? Разве можно этот ответ в целом, назвать полноценным в смысле всех тех вопросов, что вытекают из предыдущего периода диалога? Нет!

На такой ответ можно было бы закрыть глаза, но в таком случае, не означало бы это - идти на поводу у Saida, доверие к которому, у меня лично - уже нет!

Давайте разберем теперь ответ по частям..

Вы же знаете, что "меня учили"... , так что цитата оттуда из лекций.

Это разве ответ? - Это вода! Ни о чем.

Ладно, если вас хорошо учили, и вы хорошо слушали и услышали лекцию, то объясните своими словами смысл приведенной вами цитаты, в особенности касательно её второй части про испытуемого, и (что важно) связь этой цитаты в контексте вашего понимания её, с той цитатой Блаватской, что вы привели мне. Это во-первых.

Во-вторых, если вы приводите цитату Блаватской (Инструкции для учеников внутренней группы) мне, то почему вы выбрали столь непростую информацию для меня, как вам известно - не знатока теософии?

В-третьих, зачем вы приводите сложную цитату Блаватской незнатоку, когда сами в ней не разбираетесь? (Вспомните своё априори выше, и последующую за ней необъясненную до сих пор цитату).

В-четвертых, если уверены в своем знании относительно того что приводите, тогда почему нет конкретных аргументов на аргументы мои относительно вашего? Почему виден лишь уход от конкретики, когда речь идет о поиске правды?

Со стороны это выглядит так, что вы некомпетентны относительно предмета диалога, но признать эту некомпетентность вы не можете, потому хитрите и изворачиваетесь. Но почему так? - Потому-что самость?

Но разве можно поступаться истиной в угоду самости, тем более тому, кто считает себя причастным к Учению?

"Дар Тьмы Дух Тьмы мыслил: "Как еще крепче привязать человечество к земле? Пусть будут сохранены обычаи и привычки. Ничто так не прикрепляет человечество к обычным обликам. Но это средство годно лишь для множества, гораздо опаснее одиночество. В нем просветляется сознание и созидаются новые построения. Нужно ограничить часы одиночества. Не следует людям оставаться одним. Снабжу их отражением и пусть привыкают к своему облику". Слуги Тьмы принесли людям зеркало. "

/ Работы Рерих Елены Ивановны / Криптограммы Востока", Дар Тьмы. Страница 61)

Может сами найдете объяснения в письмах Е. И. Рерих.

Может я и сам отвечу на все вышепоставленные вопросы и аргументы? Что за приемы, Said?

( не надо додумывать за меня, никто не говорил, что будет все на блюдечке с голубой каемочкой)

Вот и я не говорю, что всё для вас будет на ней.