ТЕТРАДИ УРУСВАТИ

Номер pdf-страницы: 310
--------------------------

4-го августа, 1948.
R.D. Jermyn, Pennsylvania,
USA.
[англ.: Р.Д. Жермин, Пенсильвания, США].

Родная моя Елена Ивановна, беспрестанно о Вас думала и тосковала. Получила от З[инаиды] Г[ригорьевны] Ваш новый адрес и от радости и волнения чуть не заплакала! В N.Y. [англ.: Нью-Йорк] мы приехали 8-го июля, остановилась там с тем, чтобы повидать Зинаиду Григорьевну. От неё узнала о Вашей болезни и очень этим опечалилась. Как Ваше здоровье теперь? Так жду вестей от Вас. Мой контакт с Вами не может оборваться, ибо в духе я всегда с Вами. Но конкретное оформление этого контакта, Ваши мысли, Ваша щедрость и ласка, и понимание — для меня величайшее вдохновение и двигатель. Ведь Вы единственный человек, который

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна, isemkiv
Дата набора:30.04.2023; 12.03.2024
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 311
--------------------------

может "дать каждому приходящему всё, что может быть усвоено им и принять от каждого всё, что он может предложить". (Одно из Ваших писем в книге, которую всё ещё перевожу). Больше, — Вы удивительно умеете вместить каждого человека. Я, не переставая, от Вас учусь. До сих пор моя терпимость и снисходительность к людям делилась на личную и безличную. Т[о] е[сть] ко всем, кто не имеет личного ко мне отношения и далёк от моих идей, вкусов, чаяний и заданий, у меня была самая широкая терпимость, сострадание, жалость или вежливое равнодушие; к тем же, кто так или иначе касался моего сокровенного или даже моей индивидуальности, у меня появлялся довольно сильный, если не интерес, то во всяком случае определённо-выжидательный подход и связанная с ним требовательность. Помните, давно ещё, я писала Вам о моем почти благоговейно-выжидательном подходе к ученице Вивекананды, перед одним Именем которого

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 30.04.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 312
--------------------------

я благоговею. Я не могла себе представить, чтобы близкое и личное соприкосновение к Величайшему духовному водителю не наложило соответствующей печати на ученика. То же с Булгаковым: будь это просто секретарь Толстого и русский публицист, интеллигент, etc. [латин.: и так далее] — у меня бы к нему было соответствующее отношение, т[о] е[сть] вполне благожелательное, вежливое уважение и безразличие, как к чуждому по духу человеку. Но я о нём узнала от Н[иколая] К[онстантиновича] и тотчас же загорелась радостью, что встречу близкого себе человека. Никакой не только радости, но даже просто симпатии этот милый, но неискренний человек во мне не вызвал. И только теперь я поняла, что мой подход неправилен. Хоть и очень жаль мне, что должна расстаться с этим подходом, ибо много в нём было молодого энтузиазма и чистоты. Но чистота сердечная иногда граничит с наивностью, а это недопустимо.
Между прочим, Б[улгаков] перед моим

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 30.04.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 313
--------------------------

отъездом в Америку был у меня. Первый раз за 2 года моей жизни в Праге. Полагаю, что его благословили на этот визит советские представители, с которыми незадолго до того у меня была встреча, чреватая весьма лестными для меня результатами: я произвела очень благоприятное впечатление, и мне потом передавали много лестного вздора. Б[улгаков] пришёл с просьбой заняться переводом его труда об Эдгаре По, что, впрочем, вряд ли мне удастся сделать. Да, так теперь я научилась смотреть шире и дальше, и раньше времени не задаваться никакими целями, надеждами и т[ак] д[алее]. Полагаю, что Вы вмещаете каждого подходящего к Вам именно так, как он того заслуживает, и в этом — величайшее искусство, которое хочу постигнуть.* Я спрашиваю себя строго и беспристрастно, имею ли я в себе то, что требую от касающихся моего Сокровенного, и знаю, и ручаюсь,
_______

* Насколько я постигла это искусство сейчас может быть выражено в формуле: "абсолютная терпимость плюс беспристрастная, очень снисходительная оценка добрых качеств человека, минус личная впечатлительность". Правильно ли?

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 30.04.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 314
--------------------------

что имею. Именно потому я тоскую об абсолютно гармоническом контакте. Моя мечта: 2-3, вибрирующие навстречу друг другу души. Я чувствую, что сумей я найти такую крошечную группу людей, спаянных полным пониманием и подобными аурами — у нас была бы Сила и Вдохновение ярче, чем в многочисленных, но средних по качеству объединениях. Но теперь поняла: можно терпеливо ждать, даже трудно иной раз не тосковать, но не следует наивно полагать, что можно часто встречать то же горение в людях*. Вероятно, следует обрести себя на сознательное одиночество. То же и в любви. Как в духовом контакте нельзя ожидать радостной спайки от сотрудников случайных и абсолютно чужих по лучу, точно так же и в романтических встречах нельзя надеяться на возможность "сказочной" любви. Быть может потому, что душа моя помнит великую правду о любви прекрасной и нездешней, в жизнь мою так часто врывается романтика. Романтика без максимума красоты (без Голубого Принца!) меня не соблазняет, и от меня отходят с болью и упрёком, предварительно помучив меня... Напишу когда-нибудь сказку о Голубом Принце...
Думаю о прекрасном Платоне, который, вступив на путь Служения и
_______

* Каждый идёт своим путём, болеет, радуется по-своему и горит по-своему или не горит, но тоже по-своему.

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора:03.05.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 315
--------------------------

познавания, отрекся от "голубых сказок". Но почему я так уверена, что можно и должно соединить романтику, красоту, вдохновенную личную радость — с духовностью? Неужто я ошибаюсь и это невозможно? Мне чудится, что это невозможно только потому, что редко сходятся люди одинаковые по таланту, заданиям и устремлениям, иначе ничего невозможного в создании прекрасного союза не было бы... Т[о] е[сть] чтобы прекрасная любовь (то, что я называю "музыка жизни") не отвлекала человека от духовной жизни, но напротив, вдохновляла бы его. То, что у Вас с Н[иколаем] К[онстантиновичем]. Блаватская пишет: "Whether we take as an example the holy love of a mother to a child or that of a husband for his wife there is still selfishness in the first and egoisme a deux in the second instance [англ.: Возьмем ли мы в качестве примера святую любовь матери к ребенку или любовь мужа к жене, в первом случае всё равно присутствует эгоизм, а во втором — эгоизм на двоих]". На это у меня есть много возражений. Правда, известный эгоизм неизбежен в осуществлении личной любви. Но в очень сублимированной любви эгоизм переходит в творческое самопроявление. Я иду дальше и настаиваю, что любовь — это искусство, а искусство — любовь. И ещё мне чудится парадоксальная мысль,

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 03.05.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 316
--------------------------

за которую, вероятно, теологи предали бы меня анафеме: величайшие подвижники и пророки, отдавшие любовь свою человечеству, в потенциале своём были великими любовниками и поэтами! И не потому отрекались и проповедовали отречение от личного счастья, что грех в этом, но потому что весь склад нашей несовершенной жизни* не позволял соединить the life of the world with the life of Occultism [англ.: жизнь в миру с оккультной жизнью], по выражению Блаватской. Она об этом пишет: "It is useless and vain to endeavour to unit the two (Occultism with world life) for no one can serve two masters and satisfy both. No one can serve his body and his higher self and do his family duty and his universal duty, without depriving either one or the its rights." [англ.: "Бесполезно и тщетно пытаться объединить их (Оккультизм с мирской жизнью), поскольку никто не может служить двум господам и удовлетворять обоих. Никто не может служить своему телу и своему высшему "Я", выполнять свой семейный долг и свой вселенский долг, не лишая кого-либо из них его прав"]. Напишите, родная, права ли я в своих чаяниях, или это бред души, которая не хочет поступиться своими земными артистическими накоплениями и вместе с тем рвется от Земли... Любовь, Красота и Духовность — моя серьёзная боль и радость... Думаю, (не без улыбки, ибо
_______

*ergo [лат.: следовательно] — поднять уровень жизни!

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна, isemkiv
Дата набора: 04.05.2023; 20.02.2024
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 317
--------------------------

очень мало было у нас времени и не удалось создать гармонический контакт) о встрече моей с Зинаидой Григорьевной. З[инаида] Г[ригорьевна] удивительно ценный и энергичный работник, на редкость преданный идее. Меня она считает весьма несостоятельной в "активе", как она выразилась. Обстоятельства моей жизни в Праге были исключительно неблагоприятны для "актива"; в сущности, "актив" в культурной деятельности, при тамошних политических осложнениях, был попросту невозможен. Но, вероятно, если бы даже возможности существовали, я бы и тогда не была так блестяща в активе, как З[инаида] Г[ригорьевна]. Моя сфера — мысль и интимный, отнюдь неофициальный контакт с людьми. Если обстоятельства явно враждебны моим способностям, то я не бегу, но действую сообразно с возможностями и выдаю энергию там, где приходится. Конечно, ничего явно созидательного не получается, и конечно, я себя не обогащаю, но напротив, утомляю и изнуряю. З[инаида] Г[ригорьевна] находит это "безумной расточительностью". Но так ли уж безумной? Помню, много людей ко мне приходило, просящих и ищущих помощи

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 04.05.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 318
--------------------------

духовной и материальной. Были недостойные, но были почерпнувшие утешение. Да и "недостойные" — нехорошее слово. Кто достоин?! И кому судить? Всё так относительно... Я трачу много времени на людей не потому, что нахожу это праведным, но потому, что не могу иначе поступить. Я всеми нервами вхожу в положение человека и немедленно ставлю себя на его место. Я ясно сознаю постепенность эволюции и часто, когда меня кто очень утомит, думаю: "Этот человек в отношении меня то же, что я в отношении высокого адепта. Хотела бы я, чтобы меня не выслушали?!" З[инаида] Г[ригорьевна] не понимает, как можно так бесплодно тратить время. Но я не могу отказать никому, чья радость и спокойствие часто зависят от одного вовремя брошенного взгляда и слова. Есть люди, которые меня благословляют... совсем так, как я благословляю Вас. Напишите, родная, что Вы об этом думаете.
Вот и сейчас — деревня, глушь. Но и тут нашлись люди, которым я нужна.* Семья соседнего фермера. Люди чистые, неискушенные городской мерзостью. Зарабатывают тяжким
_______

* Не то, что нужна, но которые с удовольствием делятся со мной своими духовными запросами и слушают меня с большим интересом.

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна
Дата набора: 05.05.2023
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024

Номер pdf-страницы: 319
--------------------------

трудом хлеб насущный. Невольно подумалось о богатых американцах, которых я так много видела, в частности, теперь на пароходе: какая там материальность и тупость. А вот у этих людей много природного ума и духовности даже, а сколько энергии уходит на тяжкую неблагодарную работу (сын — вагоновожатый на трамвае, ездит на рассвете в город и проводит долгие часы в механической работе). Да, так они со мной беседуют от души. Говорю им о силе мысли, о непротивлении злу как терпении злой кармы и т[ак] д[алее]. Очень радуются, и мне с ними хорошо.* Между прочим, у этой простой семьи есть недурная библиотека. Мне дали на прочтение книги японского философа Yoritomo Tashi** [англ.: Йоритомо Таши]. Интересно, что все эзотерические мысли преломлены у этого философа в чисто земном, слишком практическом понимании и, однако, без малейшей пошлости и меркантильности западных популяризаторов.
Вчера было у меня интересное
_______

* Но говорю осторожно их языком, т[ак] к[ак] им простым и мирным прихожанам своей церковки было бы, конечно, чуждо и трудно постижимо всё "новое".

Примечание редактора
** Yoritomo Tashi (1147 — 1199), Минамото-но Ёритомо (源頼朝) был основателем и первым сёгуном сёгуната Камакура в Японии. Он правил с 1192 по 1199 год. Его буддийское имя было Огосё Ацуси Дай Дзэнмон (武皇嘯厚大禅門). См. https://ru.wikipedia.org/wiki/Минамото-но_Ёритомо

--------------------------
Имя наборщика: Абросимова Анна, isemkiv
Дата набора: 07.05.2023; 12.03.2024
Имя редактора: Юлия
Дата редактирования: 18.07.2024