ТЕТРАДИ УРУСВАТИ

579. (М.А.Й.). (Со сна, ночью). Ценнейшие рукописи придётся воссоздать из того, что я писала раньше и что уничтожила за несвоевременностью.

583. (М.А.Й.). (На рассвете). Твоя о тебе вспоминает, и часто. И держу у сердца. Космическое Право - результат многих жизней. Оно открывает вход в область пространственной жизни. Оно устанавливает созвучие со сферами Света. Оно обуславливает слияние сознаний. Тайна достижений - в созвучии. Элементами, могущими созвучать тончайшей тональности, собранными в чаше, созвучим наивысшему в сферах пространства. Предел - потолок духа на данной ступени. В созвучие входят сознательно, волевым устремлением, зная, что право дано. Много в Космосе тайн. Первая - сыновство со своим Космическим Отцом. Вторая - и (с) Матерью. Отец и Матерь - Начала, творящие жизнь, две точки священного треугольника жизни, третья которого есть сын. Найти свою точку в пространстве - значит обрести основание на Земле и в мирах. Обрести своих Космических Отца и Матерь - значит путь свой к звёздам увидеть и утвердить. Per aspera к Началам - ad astra. Открыт тогда вход в Беспредельность. У третьей точки священного треугольника сын начинает, сознательно уже, звёздный свой путь. Надо лишь к слиянию стремиться в понимании, что эти три точки одно... Один треугольник - символ Великого Братства на Земле и в Надземном. Символ мощен вибрацией Света, в нём заключённой. Символом действовать можно, как ключом, открывающим вход в дотоле запрещённую зону. Начертай этот символ на Нашем Щите, охраняющем пути духа в пространстве. В пространстве живём всех измерений. В нём вихри, и бездны, и много того, о чём даже знать не дано. Охрана нужна. Символ могучий, священный, символ Братства защитою служит на пути бес-предельном (на пути в Беспредельность). Символ сияет мощью огня, являющегося выражением сущности в нём сокрытых Начал, жизнь ему давших.

Пэмандр, олицетворённая «Божественная Мысль», говорит:

«Свет – это Я; Я есмь Nous (Разум или Ману); Я твой Бог, Я много древнее человеческого начала, исходящего от тени (Тьмы или покрытого Божества); Я есмь зародыш мысли, блистающее Слово, Сын Бога. Все, что так видит и слышит в тебе, есть Глагол Учителя. Это – Мысль (Махат), которая есть Бог-Отец.[11] Небесный Океан, Эфир… есть Дыхание Отца – животворящее Начало, Матерь – Святой Дух… ибо они нераздельны и их слияние есть Жизнь»...Только Сокровенное Учение не ставит во главе Эволюции Жизни «Отца», который стоит третьим и есть «Сын Матери», но «Вечное и Непрекращающееся Дыхание Всего Сущего»

...Без сомнения, Иисус из Назарета вряд ли советовал бы своим апостолам выказывать себя мудрыми, как змеи, если бы последние были символом Духа Зла; также и офиты, ученые египетские гностики «Братства Змия», не почитали бы живую змею в своих ритуалах, как эмблему Мудрости, божественную Софию, и как образ Все-Добра, но не Все-Зла

ТАЙНА ДРАКОНА
Дракон или Змий является символом ТВОРЧЕСКОЙ ЭНЕРГИИ.
Не уничтожение, а обуздание Дракона или Хаоса приводит к освобождению творческой энергии.

"Война на Небе" отображает БОРЬБУ человека с его страстями. борьбу между его высшим полюсом и низшим. Но Змий был двояким символом. Высший полюс это твочество, которое от Неба, низший полюс- пошлость силы земли.

В случае победы человек становился "ПОРАЗИВШИМ ДРАКОНА" и, в то же время, "СЫНОМ ДРАКОНА" (или Змия) и самим ДРАКОНОМ (или Змием).
Он поражал или побеждал низший полюс творческой энергии, обращая его силу на высшие, мысленные творения; в случае поражения впадал в разврат или сокрытые извращения, вырастающие в подлинные чудовища, которые в конечном итоге, пожирают своего породителя физически и духовно. Ибо, растратив свои творческие жизненные силы, человек утрачивает волю к борьбе и, бессильный оказать сопротивление, становится рабом своих порождений. Значит «Бездуховность есть основная угроза национальной безопасности страны». А возрождение Духовности приведёт к возрождению творческого гения.
Творчество, непрерывно возрастающее в своем качестве, красоте и совершенстве форм, и труд, вплоть до интенсивного физического труда — единственная возможность овладения энергией пошлости...

Космологически все драконы и змеи по своему происхождению являются непокорными, буйными, беспорядочными НАЧАЛАМИ В ХАОСЕ. Всех их поражают их "победители" — Солнечные Боги: Михаил Архангел, Св. Георгий, Гор, Анубис, Индра. Эти солнечные Боги являются Творческими Силами...

"Обуздание Дракона или Хаоса" Египетские гностики "Братства Змия" почитали змею, как эмблему Мудрости, Божественную Софию.

"** Пифон — дракон. Убивший дракона сам становится драконом или посвященным. Он
"убивал" или побеждал низшую творческую энергию, тем самым зажигая огни ее высшего
полюса, и вступал в брак с Голубем — Вселенской Мудростью — Софией гностиков."

Глава 7
21 Познал я все, и сокровенное и явное, ибо научила меня Премудрость, художница всего.
22 Она есть дух ...святый...
25 Она есть дыхание силы Божией и чистое излияние славы Вседержителя
27 Она – одна, но может все, и, пребывая в самой себе, все обновляет, и, переходя из рода в род в святые души, приготовляет друзей Божиих и пророков;

Глава 8
8 Если кто желает большой опытности, мудрость знает давнопрошедшее и угадывает будущее, знает тонкости слов и разрешение загадок, предузнает знамения и чудеса и последствия лет и времен.
9 Посему я рассудил принять ее в сожитие с собою, зная, что она будет мне советницею на доброе и утешеньем в заботах и печали.

Глава 9
9 С Тобою премудрость, которая знает дела Твои и присуща была, когда Ты творил мир, и ведает, что угодно пред очами Твоими и что право по заповедям Твоим:
10 ниспошли ее от святых небес и от престола славы Твоей ниспошли ее, чтобы она споспешествовала мне в трудах моих, и чтобы я знал, что благоугодно пред Тобою;
11 ибо она все знает и разумеет, и мудро будет руководить меня в делах моих, и сохранит меня в своей славе;

Ещё про Моисея есть удивительная болгарская икона, про которую приводит святитель Григорий Богослов в своём Слове 45-м, на Святую Пасху: «Медный же змий, хотя и повешен против угрызающих змиев, однако же не как образ Пострадавшего за нас, но как изображающий противное, и взирающих на него спасает не через уверенность, что он жив, но потому, что низложенный (чего и достоин был) сам умерщвлён и умерщвляет с собой подчинившиеся ему силы».
Следовательно, медный змий являлся противообразом распятого на Кресте Христа Спасителя. А прообразом животворящей силы Креста Господня было чудо спасения от смерти людей, которые, послушавшись Моисея, каялись за свой ропот и взирали на медного, как бы умерщвлённого Моисеем, змия.