ТЕМА О СМЫСЛЕ ЖИЗНИ

[Богдо Дудаев]

Соответственно вопрос (может кто-то еще не понял), - в чем смысл земной человеческой жизни?

[Kitsune]

Учиться, наполнять Чашу — процесс собирания сокровищ духа, которые делают сознание пригодным для новых ступеней эволюции и позволяют человеку стать активным участником созидания будущего

[Богдо Дудаев]

Учиться, наполнять Чашу — процесс собирания сокровищ духа, которые делают сознание пригодным для новых ступеней эволюции и позволяют человеку стать активным участником созидания будущего

Полностью согласен. Но как все понимают, формулировки здесь могут быть очень разными.

Смысл жизни в том, чтобы стать лучше. Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы сделать лучше. Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы достичь определенной частоты вибраций. Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы развить в себе Любовь. Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы победить себя. Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы достичь Просветления? Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы очистить душу? Верно? - Верно!

Смысл жизни в том, чтобы воссоединиться с Богом. Верно? - Верно! И т.д.


При этом, можно говорить о смысле так сказать стратегическом, глобальном, всеобъемлющем, а можно говорить о тактическом смысле, смысле этого воплощения, или этого дня жизни, который естественно является малой ступенькой к достижению смысла и цели стратегических.

Также можно говорить касательно общей ситуации, а можно касательно частной, можно говорить в абстрактных формулировках, а можно в конкретных, можно в философском подходе, а можно в сугубо практичном.

[Богдо Дудаев]

Разнообразие определений смысла жизни естественное, и оно продиктовано как широтой подходов к этому смыслу, так и разнообразием уровней развития людей с доступными пониманию подходами, а также способностей к практическим шагам по реализации их.

Самое простое определение смысла жизни может выглядеть так - смысл жизни в развитии духа. Но как абстрактно это будет звучать с точки зрения практических действий каждого дня.

[Богдо Дудаев]

Как известно, человек продвигается к смыслу жизни, даже не ведая об этом, естественным путем. Атеист, неверующий материалист, продвигается к смыслу жизни так же неуклонно, как делает это любое животное, и даже более ускоренно, в силу наличия определенного разумения в нем.

Проблема только в том, что животное ведомо природой предусмотренными границами дозволенного, называемыми инстинктом, тогда как человек, в силу наличия определенного разумения в нем, - вздумал этими границами пренебречь, что в свою очередь ведет к двояким следствиям:

- ускоренный прогресс в эволюции

- ускоренный регресс в эволюции (приводящий в итоге к инволюции)

Эти две составляющие каждый благоразумный человек может различать, и осознанно отдавать место в себе первому. Такие шаги уже выводят обычного человека на уровень практикующего.

Что именно приводит к ускоренному прогрессу и что происходит при этом - по большому счету, описано во всех духовных практиках человечества.

[Юлия]

В Учении сказано, что нужно как можно больше внимания уделять молодым. Уже с 10-летнего возраста можно касаться сознания детей и направлять. И начинать надо с этого положения:

"— Самоусовершенствование нужно не для себя лично, но для блага человечества, для общего блага.
— Каждое самоусовершенствование есть не личное благо, но благо общемировое.
"Познай самого себя" — необходимо не только познать все свои несовершенства и привычки, но и осознать свою мощь, свою потенциальную тождественность с Космосом и обоюдную зависимость с Силами Космическими". viewtopic.php?p=15116#p15116

Недавно эту цитату послала своему 11-летнему внуку. Он у нас продвинутый :) -- читает о Космосе, разбирается в политике, изучает историю войн.
Вот, наверное, эта цитата и есть -- практика. Коротко, но охвачен весь смысл жизни духа.

[Богдо Дудаев]

Юлия, согласен, в этой цитате заложена основа для эволюции частной и общей. Конечно, самоусовершенствование, и есть первая практическая аксиома духовного преуспеяния. Невозможно внутреннее развитие без собственных усилий в данном направлении.

Соответственно, любое повышение индивидуального качества состояния, влияет и на состояние пространства, в котором эволюционируют все.

Это так, если говорить о принципе процесса.

[Богдо Дудаев]

Если конкретизировать, то можно понимать, что:

- смысл жизни определяет задачи;

- задачи требую действий;

- действия нуждаются в соответствующих способностях.


Т.е. задачи решаются, способными их решить, действиями. Это ясно.

Относительно задач, что именно будет важным? - Важным будет понимание общей картины и сущности задачи;

Относительно действий, что именно будет важным? - Важным будет понимание принципа действий;

Относительно соответствующих способностей, что именно будет важным? - Важным будет понимание индивидуального уровня исходных (для реализации смысла жизни) способностей.

Это понимание важно.

[Богдо Дудаев]

Относительно задач, что именно будет важным? - Важным будет понимание общей картины и сущности задачи;

Какова общая картина задач и сущность их?

Общая картина такова, что человеческий дух, в воплощенном состоянии земной жизни, должен осознать себя духом. Проблема заключается в том, что осознание это требует трансформации психики, освобождающей от ошибочных представлений самоидентификации. В этом сущность задачи.

[Богдо Дудаев]

Относительно действий, что именно будет важным? - Важным будет понимание принципа действий;

Достаточно подробное описание принципа действий, реализующих задачи смысла жизни опубликованы ранее в теме viewtopic.php?t=817&start=50

это описание приведу снова:

Разбираясь с семеричным строением человека, с семью принципами его — видеть можем отличия в названиях и порядке нумерации принципов в зависимости от источника. Это связано (исключая ошибки) как с наличием множества определительных одного и того же принципа, так и с определенной двойственностью свойств и функций некоторых из них. Тем не менее, из имеющихся в нашем распоряжении источников, в качестве примера, возьмем наиболее известный вариант классификации, который был одним из первых опубликован в труде А. П. Синнетта — «Эзотерический Буддизм». От него и будем отталкиваться ниже в своих размышлениях.

Классификация принципов по Эзотерическому буддизму А. П. Синнетта:

1) Тело —----------------------— Рупа
2) Жизненная сила —--— Прана, или Джива
3) Астральное тело —--— Линга-шарира
4) Животная душа —----— Кама-рупа
5) Человеческая душа — Манас
6) Духовная душа —------— Буддхи
7) Дух —--------------------------— Атма

Здесь, конечно, важна последовательность и очередность принципов, хотя нумерация от причины к следствию (от духа к телу), была бы логичнее. Деление на семь состояний материи, свойственно любому проявленному явлению в космосе, и от наитончайшей степени её исходящей от Духа, она (материя) всё уплотняясь доходит до пределов своего уплотнения в мире физическом. Градация плотности материи также определяет и те Сферы бытия, из материи которых состоят их проявленные формы. Форма физическая, является следствием и результатом уплотнения всех предыдущих стадий материи, и соответственно состоит из всех семи. Форма эфирная (условно Прана) — уже из шести, и т.д. Более тонкая материя, пронизывает более плотную, а не облекает её по типу матрешки.

Теперь далее. Если смотреть на эту классификацию с точки зрения разделения её на Бессмертную и смертную части в человеке, и расположить её в более логичном и удобном для восприятия порядке, то она будет выглядеть следующим образом:

1) Дух —-------------------------— Атма
2) Духовная душа —-----— Буддхи
3) Человеческая душа — Манас

4) Животная душа —----— Кама-рупа
5) Астральное тело —--— Линга-шарира
6) Жизненная сила —--— Прана, или Джива
7) Тело —----------------------— Рупа

Так, верхние три принципа (Атма-Буддхи-Манас) и будут именоваться Бессмертной частью в нас, имеющей разнообразные названия как в Теософских источниках так и в других учениях затрагивающих скрытое строение и свойства человеческого существа и всего проявленного мира. Напомним наиболее известные определительные верхних трех принципов, которые так или иначе но слышал наверное каждый: Высшая Триада, Высшее, Бессмертное, Духовное, Космическое, Истинное Я или Эго человека. Именно это «Я» и является Индивидуальностью в нас, той единой индивидуальностью, что связывает череду воплощающихся личностей (нижние четыре принципа) наших на Земле.

Нижние четыре принципа (Рупа, Прана, Линга-шарира и Кама-рупа) — есть смертная и преходящая часть в семеричном строении человека. Данный состав из четырех нижних, является тем, с чем привык отождествлять себя каждый из нас, а также, соответствующим этому ограниченному восприятию переживанием (психологическим состоянием) души. Это личность, считающая себя мужчиной или женщиной, определенного возраста, с теми или иными особенностями физического тела, с тем или иным социальным положением, той или иной профессией и т.д., и т.п. Только нижней четверке принципов свойственны животные тяготения психики (души) и эгоизм. Они являются антагонистами (противоположностью) Божественной природы человека и его Высшей Триады.

Следует понимать, что между высшей и низшей частями в вышеописанном семеричном составе человека, пролегает весь драматизм пути его духовного развития. И если условно, для наглядности, разделить человека на:

— Высшую часть (Дух)
— Среднюю часть (Душа) — |
— Низшую часть (Тело)

то именно в душе, уме, в нашей психике можно наблюдать борьбу у каждого из нас между тенденциями высшей и тенденциями низшей природы. Душа (сознание и воля на этом среднем, известном всем уровне) выбирает между:

— велениями духовной, божественной природы и альтруистичным намерением;
— и, тяготениями телесной, животной природы и эгоистичным намерением;

т.е. между высшим и низшим в человеческом сознании.

Становится понятно, что душа имеющая перевес в своих качествах соответствующих высшей природе — будет приближаться к духовной реализации и так называемой святости. Душа же имеющая перевес в своих качествах соответствующих низшей природе — рискует сползти в процессе своего регресса на самое дно так называемой греховности, что неминуемо сопряжено с деградацией уровня развития сознания.

Нужно сказать, что все религии мира, целью своею имеют именно достижение душой (сознанием обывателя, личностью) — Духа, т.е. высшей природы, а значит достижение Бессмертия (непрерываемости сознания), Бессмертного Я, Просветления, Освобождения, Изначального Состояния или Ригпа (дзогчен), Природы ума, Природы Будды, Бога, Царствия Небесного, Всевышнего и т.д., что соответствует растворению малого смертного «я» или «эго» в бессмертном «Я» или «Эго» человека, т.е. личного ограниченного сознания в Сознании космическом, Индивидуальном. Также, духовная реализация (достижение преходящим «я» непреходящего «Я», находящегося в первом неосознанно) неповторима, и протекает сугубо индивидуально, имея множество степеней своего проявления, соответствующих сознанию каждого реализующего этот процесс человека и прошлым накоплениям его. Источником сознания для низшей четверки (личности), является Высшая Триада (Индивидуальность) — в личности обывателя ложно отождествленная с тем (четыре принципа), чем в действительности не является. Это ложное отождествление истинного себя с иллюзорной личностью, и есть неведение и омрачение ума в буддизме, или первородный грех у христиан. (Названий, определяющих Высшую и низшую природу в человеке, в различных источниках, также, огромное множество, и не всегда Высшую от низшей в этих текстах отличает - помимо самого определительного - наличие прописной буквы).

Немаловажно знать что весь этот процесс (духовная реализация) — лишь трансформация сознания, так сказать рождение качественно нового состояния из состояния прежнего. Понятно, что это длительный и постепенный процесс, однако может он быть и мгновенным достижением, если на то имеются соответствующие причины заложенные как правило ещё в прошлых жизнях. Человек теряет прежнее восприятие себя, но обретает совершенно иное — истинное. Он освобождается от иллюзий относительно того, кем является на самом деле. Земная жизнь, с её различными судьбами каждого из нас для того и дана, чтобы человек развивал свое сознание и достигал бессмертия, обнаружив и распознав в себе непреходящее «Я», выводящее нас на простор сознательного космического существования, более неограниченного физическим телом на планете Земля.

Прибегая к упомянутому ранее раскладу...

— Высшая часть (Дух)
— Средняя часть (Душа) — |
— Низшая часть (Тело)

необходимо помнить, что душа (сознание, психика и ум обывателя) человека должна раствориться в Духе (сознании просветленного состояния изначальной Природы), если хочет: а) — реализовать истинный смысл земного существования; и б) — коренным образом избавиться от тягот и страданий (в широком их смысле) жизни земной, обусловленных кармой непросветленных (омраченных) поступков, слов, желаний, эмоций и чувств, мыслей и намерений человека. Омраченных, в силу ошибочной координации сознания относительно себя самого, на почве чего и развиваются порочные (животные и эгоистичные) тенденции и склонности ума с самых незапамятных времен становления сознания на физическом плане.

Возвращаясь ещё раз к семеричной классификации...

Дух —-------------------------— Атма
Духовная душа —-----— Буддхи
Человеческая душа — Манас

Животная душа —----— Кама-рупа
Астральное тело —--— Линга-шарира
Жизненная сила —--— Прана, или Джива
Тело —----------------------— Рупа

обратим внимание на принципиальное разделение верхних трех принципов от четырех нижних, имеющих между собой связь на уровне человеческой и животной души, или Манаса и Кама-рупы. Здесь пролегает именно та граница, где человек, в своей душе, уме, в своём сознании, разделяется на бессмертного и смертного, потому часто этим пограничным принципам приписывают двойные названия как то Высший Манас и низший Манас, а также Кама-манас и Кама-рупа.

P.S

Евангелие от Марка:

«Ибо кто хочет душу свою сберечь [Высшее Я, Индивидуальность], тот потеряет ее [низшее я, личность], а кто потеряет душу свою [низшее я, личность] ради Меня и Евангелия, тот сбережет ее [Высшее Я, Индивидуальность]».

Из Предписаний Ману:

«Среди всех этих праведных деяний, знание себя, как говорят, есть высочайшее; это действительно, самая главная из всех наук, непосредственно ею достигается бессмертие».

Важно понимать, что это именно принцип действий, но принцип неминуемый, при реализации смысла жизни.