А какие источники Вас, Андрей, сейчас удовлетворили бы так, что Вы приняли информацию за достоверную? Задайте себе этот вопрос и ответьте на него. Хотя, конечно, на бумажном носителе и тем более тиражированном информация надежнее чем в интернете, но всё же... Не знаем ни дня, ни часа, ни лик Вестника, ни способ получения Вести.
Логика: М.М. уже был Махатмой, Мастером, Учителем и, наконец, Владыкой (что есть путь Полного Архата) около 300 лет, когда Его Тара-Урусвати достигла ступени огненной Йогини и Архата, при этом М.М. (Махатма Мория) стал именоваться Владыкой и уже с 1924 года символом Его Имени в записях Е.И. стал символ похожий на букву М (Майтрейя). Почему бы Джуал Кхулу (который уже "уявлен на пути Архата Полного, ибо его Тара оявилась на сознательном пути.") не продвинуться от Ученика (с 1870-1890гг.) и не получить степень Мастера, а затем и Учителя (той же Шапошниковой), если Его Тара-Марта встала на осознанный путь? Тем более, в тот эволюционный период, когда всё в несколько порядков убыстрилось.
Кстати, в одном из произведений Е.П.Блаватской описан случай, когда один из начинающих учеников чуть не угробил её в катакомбах, с возникшей у него идеей попасть в одну из обителей Братства. Тогда ему, как не прошедшему испытание, было отказано в ученичестве, но из сострадания его Учителем (до того момента у них была дружба, начавшаяся в этом же путешествии) стал один из продвинувшихся Учеников того же Учителя. Блаватская довольно тонко подметила все психологические особенности, наблюдаемых ею моментов этой истории. Так вот этим продвинувшимся Учеником, возможно, и был Джуал Кхул, во всяком случае по описанию очень подходит. Да и логически его история так или иначе должна быть прослежена от произведений Е.П.Блаватской и до записей Е.И.Рерих. Иначе, какой смысл было вообще упоминать Джуал Кхула как ЕПБ, так и ЕИР в её записях. И подобная же история перехода учительства повторилась в кармической цепи М.М. - Урусвати - Фуяма, которую Вы, Андрей, насколько я поняла, не принимаете.
