Так как эта площадка прежде всего не политическая, то и надо говорить прежде всего не о политике. Лучше всего падение Люцифера описано в "Снах и видениях" самой Е.И. Рерих. Она пишет:
Сон – видение, сопровождавшееся необычайно сильным переживанием духовного восторга, под утро на 31 октября 1913 года.
Иду длинным светлым коридором, дохожу до дверей, открываю их и вхожу в большое светлое помещение, но без окон, ищу глазами следующую дверь, чтобы пройти дальше. Смотрю направо, но стена исчезла и передо мной открылась красно-розовая сфера, посреди – широкая и высокая лестница, сужавшаяся в перспективе кверху, вершина ее тонула в розовом свете. По обе стороны этой лестницы, на каждой ступени, стояли группы людей в одеждах одинакового покроя. У подножия лестницы – группы в красных одеяниях с безобразными черными пятнами на лицах и одеждах. На следующих ступенях пятна постепенно уменьшались, и по мере дальнейшего продвижения вверх и люди и одеяния их становились светлее, и на вершине они уже сливались с чистым розовым светом.
На самом верху лестницы обрисовалась гигантская прекрасная фигура в красном одеянии с темным плащом, перекинутым через плечо. Прекрасные черты и длинные черные волосы до плеч. Облик этот стремительно несется вниз по лестнице, крыльями развевается темный плащ, но у самой подошвы лестницы он остановлен как бы выросшей перед ним преградою и в полном изнеможении склоняется на нее, причем необыкновенно красиво свешиваются волны темных волос и ложатся складки его одежд.
Оборачиваюсь к противоположной стене, но и тут происходит то же явление – стена исчезла, вместо нее блистающая, радужная сфера. Такая же лестница посреди, и вершина ее тонет в солнечном свете. То же по обеим сторонам и на каждой ступени. Внизу, у начала лестницы, одежды их голубятся, но по мере подъема они сами и одежды их светлеют, серебрятся, сливаясь на вершине с блистающим светом. Как и в первой сфере, на самой вершине, на фоне ослепительного света солнца вырисовывается Величественный Облик; лик из-за света невозможно рассмотреть, но сердце-сознание подсказывает, что это Образ Христа.
Медленно, страшно медленно начинает Он спускаться, протягивая в стороны то правую, то левую руку и дотрагиваясь до групп стоящих людей. При этом прикосновении над головами людей вспыхивают языки огней, причем у каждой группы свой цвет, и все эти огни являют радугу нежнейших тонов.
С восторгом смотрю на эту красоту, внезапно вихрь подхватывает меня, моя траурная одежда (после смерти матери) остается лежать, я же в светлом одеянии поднята к подошве лестницы и поставлена среди нижней группы людей. Мучительно жду – дойдет ли до меня Христос, дотронется ли до меня и какой огонь загорится над моей головой? И Христос доходит, протягивает правую руку, и в экстазе я чувствую, сознаю, что из моего темени вырвалось пламя и зажглось сине-серебряным Огнем.
Что это такое? Это не обычный сон, но творчество Владыки, которое Он смог сначала выразить в своем уме, оформить его в своем уме - а потом передать в ум Е.И. Рерих в виде этого сна. И можно понять уровень понимания этого символического процесса падения Люцифера - то, что мы только пытаемся для себя оформить и развить в своих умах. И уровень овладения мыслью у Владыки. И уровень восприятия этой мысли Еленой Ивановной.
О чем идет речь? Об эволюции Духа. Когда Дух появляется в этом цикле на границе начала его нисхождения материю - он прекрасен. Потому что Дух приходит в новый цикл из предыдущего цикла. В котором там он взошел на самую его вершину. Но, так как ЖИЗНЬ циклична и не останавливается никогда и нельзя вечно восходить, то Дух, дойдя до максимально возможной вершины в прошлом цикле начинает нисходить в новый цикл - в этот цикл. Что происходит с Духом во время нисхождения в материю? Он начинает окружаться временными телами-оболочками, которые материальны и которые связывают Дух с материальными явлениями материальных миров. Чем ниже спускается Дух - тем большее количество оболочек он формирует вокруг себя. И вот, некогда прекрасный и величественный Дух окружен несколькими материальными оболочками. Символ этого - русская матрешка, в которой одна матрешка заключена в другой.
Далее. Как нельзя вечно восходить - так же нельзя и вечно опускаться в материю. Если следовать Закону циклов. И некоторые духи этот Закон исполняют. Но некоторые восстают против этого Закона. Что же этот Закон предпосылает для Духа, когда он спустился в самый низ цикла? Закон говорит, что дойдя до самого низа, Дух должен начать своё новое восхождение - снова к вершине цикла. Постепенно отбрасывая оболочки-тела и вновь становясь тем же самым великим и прекрасным Духом, каким он начал своё нисхождение в материю. Но с учетом того опыта, который Дух получил, когда был окружен материальными оболочками, которые объединяли его с материальными мирами.
Так вот. Если следовать Закону, то, дойдя до самого низа, Дух добровольно и осознанно начинает своё восхождение вверх, в высшие сферы. Если же Дух протестует и не хочет начинать это восхождение - он, вместо того чтобы начать восхождение, опускается еще ниже. В состояния, которые уже вне Закона, потому и являются преступлением против Духа. Так как те, кто это делает, фактически нарушает незыблемые законы природы. И становятся в оппозицию к Иерархии Света. Отсюда битва Владыки и Люцифера - так, как это происходило в 40-е годы.
Почему некоторые духи не хотят начинать восхождение? Потому, что это связано с добровольной жертвой и даже страданием в связи с этим. Это жертва, какую принес Христос, отдав себя, свою личность, свое достоинство на поругание невежеству. Когда Христос утверждал необходимость прекращения только ненависти и принятие любви. Будда сделал примерно это же самое, если знать суть его конфликта с браминами, которые были по своему сознанию примерно теми же фарисеями и книжниками времен Христа.
Потому, некоторые духи избирают архетип Люцифера и оканчивают свой путь в этом цикле так как окончил его Люцифер. Лишаясь всех своих оболочек и уходя в состояние Тишины Молчания. О чем говорится в Тетрадях Е.И. Некоторые же, согласившись на принесение себя в жертву, восходят в высшие миры. Они сохраняют себя и свое самосознание чтобы трансмутировать его на этом пути восхождения. Это описывает и истинная жизнь Христа, который сначала воскрес после распятия - то есть восстановил свое самосознание после физической смерти. А потом и вознесся. То есть, взошел в высшие состояния Духа.
Выбор за всеми нами. Принести в жертву себя - и войти в число тех кто восходит. Или же стараться приносить в жертву других - и в конце концов потерять так себя самого. "... Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет ее; а кто потеряет душу свою ради Меня, тот сбережет ее". Что именно приносится в жертву и какова она - это можно увидеть на конкретных примерах. Тех же Рерихов и Блаватской. Которые приносили в жертву себя, не получая ничего кроме, в лучшем случае, непонимания.