Публикации на тему тетрадей Урусвати

08.09.2022
Федор Родионов

НАСТУПЛЕНИЕ НОВОЙ ЭПОХИ

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ

Теософия и Агни Йога в наши дни

Переустройство

В этой последней третьей части данного материала, приведу выписки из неопубликованных Записей Елены Ивановны Рерих касательно наступления Новой Эпохи, Переустройства на нашей Земле, о чем речь шла и ранее, в других двух частях этого большого материала. Эти две предыдущих части опубликовал ранее. В них шла речь о Теософии и Агни Йоге, и там, с разной степенью определенности, тоже говорилось о наступлении этой Новой Эпохи. Но тут, в этих Записях, о которых пойдет речь уже в этой третьей части, говорится об этом более конкретно и прямо. Раскрывается то, о чем говорил в предыдущих частях и с более духовной точки зрения. Так же называются события, описывается их суть и как они должны произойти. Говорится, что именно географически будет затронуто этим переустройством. Называются конкретные географические области. Упоминаются судьбы народов в связи с этим. Прежде всего, судьба Новой Страны, как там называется Россия.

В начале этой третьей части, в 7-главе этого общего материала, расскажу про Международный Центр Рерихов (МЦР), в котором и находились всё это время неопубликованные Дневниковые Записи Е.И. Рерих. То, как там к ним относились в МЦР, и как там собирались решать их будущую судьбу. И что в итоге произошло с наследием, как власть распорядилась с наследием Рерихов и отнеслась к этому. Что произошло с Записями.

Дальше, в 8-й главе речь пойдет уже непосредственно о самих Записях, расскажу об особенностях их стиля, приведу начальные прямые цитаты из них. Напомню, уже с этой точки зрения, о чем говорилось ранее, в первой части этого большого материала. По поводу возможного переустройства на нашей планете - уже с этой новой точки зрения, детали этого всего.

В 9-й главе расскажу про Армагеддон, то, что под ним подразумевалось, как под духовной битвой высоких существ Добра и Зла между ними, на нашей Земле. И там же расскажу про Новую Планету, которая должна прилететь к нам, приведу фрагменты того, что говорилось про неё в Записях. Так же, расскажу там про судьбу другой планеты, нашей Солнечной системы. И как всё это духовно связано с Армагеддоном и конечной судьбой тех, кто принимал участие в этой битве.

В 10-й главе речь пойдет уже про всех нас, обычных людей, про нашу дальнейшую судьбу. Которая решается теперь, уже после того, как духовная битва Армагеддона для высоких существ окончилась. Приведу цитату по этому поводу из Записей. Расскажу о тех, кто теперь не может родиться из-за духовного разложения на планете. И о тех, как говорится в этих Записях, которые уже не смогут далее перевоплощаться на Земле. Записи говорят и про это. С чем и связана необходимость переустройства на планете. Расскажу там про отличие кармы, как закона человеческих судеб, чем он отличается от простого закона причин и следствий в природе.

11-я глава полностью посвящена "Новой Стране" - России. Её нынешнему положению, её будущей возможной судьбе и её вариантах. В связи с переустройством на нашей планете. Как вижу эту судьбу в связи с этим всем, и что про всё это говорилось в Записях. Какова связь "Новой Страны", России с другими странами мира, с точки зрения Записей. Каковы дальнейшие судьбы этих других стран, с точки зрения Записей. Приведу там несколько слов и про Украину.

В 12-й главе подведу итог всего общего материала их этих трех частей, расскажу, что говорится в Записях про конечные сроки, когда должно произойти переустройство, о котором идет речь во всем этом материале. Напишу про основные причины этого переустройства, как их понимаю. Расскажу про "Небесное Сообщество" - про тех, кто руководит процессом того, о чем идет речь.

-----------

Теперь же, надо дать некоторые предварительные объяснения, уже конкретно по этому предмету этой третьей части, относительно уже этих неопубликованных Записей Е.И. Рерих. Сразу скажу, что много в этих дневниковых записях касается просто развития человека, его психических и духовных свойств, говорится о космосе и планетах. Говорится о взаимоотношениях сотрудников и просто близких людей друг с другом. То есть, они не полностью посвящены, как и уже опубликованные книги учения Агни Йоги, только лишь переустройству мира. Или апокалиптическим событиям. Но, тем не менее, там уделено достаточно места и описанию этого ПЕРЕУСТРОЙСТВА, которое должно произойти на Земле и которое, как там говорится, “неизбежно”. Потому, начнем перемещаться из конца 19-го века, времен Теософии, о чем речь шла в первой части этого общего материала. Через первую половину века 20-го, или времена Агни Йоги, о чем речь шла во второй части. Переместимся, наконец, в наши дни, тем не менее, крепко удерживая основную нить повествования в своих руках...

ГЛАВА 7

МЦР

<...>
То есть Музей Рериха, как отдельный центр в России, прекратил свое существование. И я совсем не уверен, что это пойдет на пользу России как государству. Кто бы в этом ни был виноват. Но что касается для меня самого главного - Записей, они хранились все эти годы, все эти 25 лет существования МЦР, именно там! И никто про это не говорил и не собирался этого делать. И это наконец, стало известно и понятно наверняка. И вот теперь, после того как МЦР взяли штурмом (другая группа последователей Рерихов, по крайней мере не воры или бандиты как на это можно надеяться) - всё это, наконец-таки, во-первых, стало известным широкой публике. Я получил ответ на мой многолетний вопрос. И во-вторых, эти Записи прежде всего были отсканированы и оцифрованы. И сразу сканы рукописей были выложены в свободный доступ, в сеть. И их начали набирать в текстовый формат, выкладывая в сеть уже текстовые файлы. И теперь каждый человек может свободно знать, что в этих Записях содержится. А содержится там многое …
<...>
Потому, вполне возможно, что основная причина нежелания говорить об этих Записях всё-таки в том, что сотрудники МЦР и все, кто имел возможность читать эти Записи, до их нынешнего раскрытия, читать то, что содержится в них - они просто испугались. Испугались самого содержания того, о чем там говорится. И того, как придется комментировать их им, как издателям и как толкователям, как отвечать на вопросы относительно этого содержания, если все это будет издано ими. На вопросы, которых было бы очень много, а они не знали бы как на них отвечать и боялись касаться анализа этих вопросов. Что потребовало бы от них самих принятия на себя новых взглядов и нового отношения к жизни. Но при этом они и других не подпускали к себе, кто хотел знать и мог бы это понять, и потом отдавать это знание другим. И даже другим не давали говорить об этом публично, издавая что-то еще, вдобавок к уже существующему, пример чего привожу выше. Потому и говорили, что “время для этого еще не пришло”, отстраняясь для себя от этого вопроса. И решая за всех, что и для этих ВСЕХ других, то есть для всех нас, это время тоже еще не пришло. И не известно когда по их мнению оно должно прийти. Чтоб узнать о чем там говориться. И как относиться к тому смыслу, узнав о чем там идет речь. К смыслу, который в этих Записях содержится. Об этом, об этом смысле сейчас и пойдет речь дальше. Потому что время для этого возможно, что уже приходит. Или уже вполне пришло.

--------------------------------

ГЛАВА 8

Дневниковые Записи

Но что же там такого значительного содержится, в этих Записях, в отношении которых было столько разговоров, интриг и судебных исков? Как уже говорил, там кроме всего прочего, описываются варианты развития событий для всей нашей Земли. Смотрите эпиграф к ПЕРВОЙ ЧАСТИ этого материала. Фрагмент из "Писем Махатм", который был написан еще в теософские времена, в 19-м веке, относительно будущей судьбы Британских островов и части Европы. В неопубликованных же Записях Е.И. Рерих говорится по этому вопросу намного больше и гораздо более конкретно. Е.И. Рерих в то её время, когда записывались эти послания, только лишь в письмах ближайшим американским сотрудникам Музея Рериха в Нью-Йорке, некоторым другим близким людям, в 40-е и 50-е годы прошлого века, позволяла себе говорить об этом. А при возможной опасности, которую видел Махатма Мориа, даже прямо их предупреждать. Не ехать туда-то или туда-то на Американском континенте. Запастись продуктами долгого хранения и лекарствами. Даже просто перейти в более высокорасположенные области Нью-Йорка на случай наводнения из Атлантического океана в случае цунами. Всё это было и всё это отражено в опубликованных письмах Е.И. Рерих американским сотрудникам. Письмах конца 40-х годов 20-го века, что важно отметить, для того о чем скажу ниже. Но какого-то широкого оповещения никогда не было.

И вот теперь, возможно потому что эти события вот-вот произойдут уже в своем окончательном развитии и со всеми нами, и в наше время - всё это и стало доступным для широкого нашего нынешнего круга исследователей и последователей. Для всех нас. По крайней мере для тех, кто всегда хотел увидеть эти Записи, прочесть их и раньше. Я специально написал столько предварительного материала в предыдущих частях, которые можно прочесть выше, прежде чем приведу несколько прямых цитат из этих Записей по поводу того, о чем мы говорим. Чтобы это не выглядело очередным “прозрением Ванги” или чем-то еще в таком духе.

Но и тут надо сказать несколько слов для пояснения самого стиля и словесных оборотов того, как всё это там выглядит, в этих Записях. Этот новый стиль отличается от стиля уже изданных книг Учения Живой Этики. Что породило столько сомнений в том, что книги Учения и эти Записи принадлежат одному Источнику. Лично я в этом нисколько не сомневаюсь, Источник один. Это тот же самый Источник, который дал и основные теософские труды, записанные еще Блаватской. И все книги Агни Йоги. Тут же стиль иной, и как он выглядит можно увидеть в эпиграфе к этой части. Да и в нижеследующих цитатах тоже. Там употребляются такие старославянские слова как “яро”, “ярый” или “оявится”, “уявится”. Это не всегда нравилось даже самой Елене Рерих, когда она записывала эти беседы. Эти старославянские слова, так часто там употребляемые. Но суть, вероятно в том, что Махатма Мориа, как пишу выше в предыдущей части, вспомнил все свои предыдущие воплощения. Акбара Великого и другие. И когда-то он был Сергием Радонежским, русским святым подвижником, сделавшим так много для объединения Руси и русского народа в его время. И вот, сам Сергий применял тогда такие старославянские слова в своей речи. И, как я думаю, Мориа, достиг, силой своего Знания Архата, в воспоминаниях прошлых своих жизней своего воплощения Сергия Радонежского (родился 3 мая 1314 года или май 1322 года), который и говорил таким слогом. Раскрыв в себе такие глубинные воспоминания, что не под силу сделать обычному человеку. И вот, Махатма Мориа теперь отчасти отождествлял эти воспоминания со своим нынешним Я, считал их собой, отождествлял их с самим собой. В своем нынешнем Я, Мориа в какой-то мере стал тем прошлым человеком, Сергием, прошлыми состояниями своего прошлого Я из прошлых воплощений, его чертами характера и способами говорить. Он это сознательно сделал, выявив из памяти прошлого Образ этого человека. И стал им на время сознательно, при этом оставаясь собой нынешним. Смотрел на те состояния своего Я с нынешней точки зрения. И говорил такими старинными оборотами, применял такие древние слова, потому что принимал и принимает активное участие в Судьбе России, касаясь её глубинных корней. Вероятно, он таким образом и хотел стать как можно ближе к самой глубинной и древней основе Руси, основе России. Других объяснений для себя я найти не могу. К примеру, слово “яро” или “ярый” имеет связь с древнеславянским названием Солнца, которое называлось тогда “Ярилом”. При том, что еще в самом начале, в 20-е годы, Рерихам сообщили, что именно Махатма М. или Мориа будет тем, кто возьмет под свое покровительство и под свое водительство Россию. И сама Е.И. Рерих в письмах того периода 40-х - 50-х годов тоже применяла иногда в письмах такие слова, вероятно, подражая своему Учителю и Владыке.

Итак, вот эти фрагменты из Записей о ПЕРЕУСТРОЙСТВЕ нашей планеты. Их можно найти в сети. Тут же приведу некоторые цитаты из них и постараюсь прокомментировать. “Новая Страна”, “Лучшая Страна”, “Моя Страна” - везде речь идет о России. И везде Махатма Мориа обращается к Елене Рерих, которая записывает эти слова. Но он имеет в виду и всех остальных, всех нас, кто сможет это прочесть и понять вот сейчас. Вот теперь, когда это наконец стало доступным для всех:

“Ярая катастрофа уявится совершенно неожиданно без предварительных бурь ; гигантская волна из-за ярого сотрясения на дне Атлантического Океана затопит Англию и Европу до Парижа, половина Франции уцелеет. Наводнения и землетрясения в Италии и Сербии. Гигантская волна унесет Испанию, Португалию [до] Гибралтар, и ярое Ср[едиземное] море выступит из берегов”.

“...яро не являй тревоги, все уявится тут неожиданно и яро тут как настоящая Кара Небесная. Ярые ненавистники будут унесены. Ярые завистники успокоятся на дне морском. Яро, яро злобные понесут Кару заслуженную, но яро не говори никому о такой Каре, пусть сами поймут всю свою мерзость, яро тут обрушившуюся на них, как страстное возмездие Космической Справедливости”.

“Моя Рука может страстно ослабить Катастрофу, если Страны Запада откажутся от сотрудничества с Англией и Америкой”.

“Ярые переселенцы из погибших стран и страстно пострадавшие оявятся лучшими патриотами нашей Лучшей страны”.

“Новые лучшие сотрудники оявятся из немцев под властью нового Русского Правительства. Труженики, ярые ремесленники со всего Света соберутся в Моей Стране”.

“Ярая Европа оявится как огромный огрызок с новыми границами и яро сотрудничающими тут с оставшимися населением на малых территориях бывших государств. Ярые страшно спешно образуют новую страну из земель, не оявленных на разрушении, но только опустошенных наводнениями и землетрясениями”.

“Англия конечно действует в своих интересах и яро уявляется на яром отложении своей гибели. Но ярая Америка уявилась тут как Моя самая неумолимая тут врагиня и яро напрягается на уявлении своего страшного Рока, уявленного на страстном бумеранге”.

Вот такие дословные цитаты из этих Записей. Ниже приведу еще.

Как и в самом первом эпиграфе к ПЕРВОЙ ЧАСТИ этого материала из книги “Письма Махатм”, который привел ранее, где уже тогда говорилось “о гибели Британских островов”, тут говорится о катастрофе, которая коснется всей нашей планеты, но особенно это будет относиться к Западному миру. К землям Америки и Европы которые разделены географически Атлантическим океаном. О котором сказано очень много. Произойдет это, отчасти как результат той кармы, которая была суммарно сотворена народами этих земель в прошлом. Но также, еще это произойдет и просто как неизбежное развитие, как процесс эволюции на нашей Земле. Когда одни земли должны сменяться другими, одни климатические зоны другими, и так было всегда. Тогда как Новая Страна, Россия, как территория, останется незатронутой этой катастрофой.

Выше, в первой части этого материала, пишу про солнечную активность, про разломы на дне всякого океана, которые образуют срединно-океанические хребты, про воду, которая проникает внутрь этих разломов и нагревается там, что является основной причиной глобального потепления, так как процессы в глубине Земли активизируются, становятся более активными. Под нами становится жарче, потому что “Огонь Земли пробиться хочет”. На дне Атлантического океана есть один из таких разломов, носящий название Срединно-Атлантического хребта, верхней своей частью упирающийся в вулканический остров Исландию и отчасти продолжающийся и дальше на север. То же в нем, что уходит вниз на юг, доходит до южного окончания Африки и огибает его, далее уходя в Индийский океан. Самая большая часть этого разлома, с поперечными трещинами, визуально находится как раз около или вблизи Британских островов. С противоположной же стороны Атлантики в этом районе находятся США. Насколько и где в этом разломе трещины уходят вглубь больше всего - не знает из людей никто. Но Махатмы говорят то, что они говорят.

В других частях Записей Е.И. Рерих, которые дословно привожу дальше говорится, что именно в этой области, на дне Атлантического океана назревает прорыв “подземного огня”. Отсюда и слова “о судьбе Британских островов” из Писем Махатм, которые вынес в эпиграф к первой части этого материала. Также по этой причине написаны слова в Записях, вот тут выше, о том, что в Европе с одной стороны Атлантического океана и в Америке с другой его стороны, после такого возможного прорыва дна Атлантического океана будут (или могут быть) разрушения от поднявшейся из-за этого волны-цунами. И после такого события оставшиеся народы Европы будут переселяться на территорию России, которая останется незатронутой катаклизмом, чтоб продолжать жить там.

Косвенно, приближение этого события подтверждается максимальными температурами за всю историю наблюдения в Великобритании, Испании и других странах Европы. Пересыхают реки, обнажая затонувшие корабли, которые лежат на дне этих рек еще со времен второй мировой войны. Жарко и в США. Что может косвенно свидетельствовать о приближении этого события о котором идет речь, еще на сколько-то к нам. В этом году был новый рекорд. Но и ранее температура постоянно била рекорды там.

Еще можно сказать вот что. В первой части этого материала пишу про солнечную активность и то, как она связана с активностью ядра нашей Земли. Так вот, если пытаться строить предположения, когда всё это, о чем идет тут речь гипотетически может произойти с большей долей вероятности, то на пике Солнечной активности это наиболее вероятно. Если посмотреть на это с точки зрения здравого смысла. Есть основные 11-летние циклы активности Солнца. Около 7 лет в каждом цикле из этих 11-ти лет Солнце относительно спокойно. Но 3-4 года в этом цикле оно проявляет бурную деятельность. Начинается цикл с затишья, доходит в пике своей волны до максимума и потом следует плавый спад. Который переходит в начало нового цикла. И всё повторяется снова. Так вот, сейчас, в это время, когда я это пишу (лето 22) как раз наблюдается фаза роста активности Солнца. Еще совсем недавно на нем вообще не было пятен и оно было спокойно. И так продолжалось достаточно долго. Но потом Солнце ожило и с начала этого 22-го года там, на поверхности Солнца идут активные процессы. И так будет продолжаться до конца 25 года, в котором, вероятно, будет наблюдаться общий пик этой периодической активности для этого цикла. А может и раньше. Но потом эта активность снова постепенно пойдет на спад. Как солнечная активность связана с психикой людей вообще, это не тема для данного материала, который и так уже становится безразмерным. Но это очевидно. В очередной раз нынешние события подтверждают то, что рост солнечной активности ускоряет и делает более активными ВСЕ психические процессы в людях, являясь катализатором этих всех процессов. Как в общем хороших, так и плохих. Как в людях, так и в природе вообще. А человек - это часть природы.

Так же, общий график глобального потепления на планете (легко найти в Википедии) говорит, что рост тепла на планете в своих глобальных температурных значениях в прошлом достиг максимума в конце 40-х годов прошлого века. Как раз тогда, когда Е.И. Рерих предупреждала своих сотрудников об опасности, о чем пишу выше и заостряю на этом внимание. Тогда же, по словам Махатм закончился и Армагеддон, последняя для нашего времени битва сил света с силами тьмы. Он, как говорилось, начался в начале 30-х годов и окончился в конце 40-х общей победой сил света над силами тьмы. И окончание Армагеддона совпало с началом временного глобального снижения температуры на планете. После достижения максимума в конце 40-х годов, произошел далее глобальный спад, температура падала. Но затем, с 80-х годов прошлого века активный рост начался снова. И более уже перерывов в росте не наблюдалось до настоящего нашего времени. Глобальная температура на планете неуклонно росла и на данный момент намного превысила уже показания пика 40-х годов прошлого века. И продолжает неуклонно расти теперь и дальше. Побивая каждый год рекорд за рекордом. Стаивают вечные ледники, вымерзают из них мамонты, как пишу в первой части этого материала … что там говорить, все всё знают о внешних проявлениях. Но никто не хочет знать о реальной внутренней причине этого всего.
<...>

Источник: https://proza.ru/2022/09/08/1081

ДЕНЬ РОЖДЕНИЯ НОВОГО ОТКРОВЕНИЯ

А.В.Владимиров,
13 апреля 2024

В огне и молнии приходит Новое Откровение!
13 апреля 2018 года впервые миру были явлены первые несколько Тетрадей Нового Откровения – Сокровенные страницы Агни Йоги.
Этому судьбоносному событию, открывающему Новую Эру, имеются исторические аналоги. В своё время, накануне заповеданного ещё в древности Армагеддона – последней битвы с Люцифером, и при начавшейся Второй мировой войне – были явлены 14 книг Основ Учения Новой Эпохи – Агни Йога.
Теперь же, в преддверии начатой Россией 24 февраля 2022 года Специальной военной операции на Украине, давшей ход историческому слому старого люциферианского миропорядка – мировой гегемонии Англосаксов, в преддверии глобальной катастрофы – планетарного Катаклизма – была явлена секретная часть Нового Откровения – Записи Урусвати – вершина и сердце Агни Йоги.

Именно в этих, ранее недоступных человечеству, Записях прямым образом говорится о заповеданной миссии России – положить конец политической и экономической доминанте Запада и его развратному, человеконенавистническому цивилизационному коду, и дать начало – Новому Миру.

Снос Старого Мира и водворение Нового – это особое и космически – неотвратимое явление, за которым стоит вся сила Надземной Иерархии. Именно в преддверии этого решающего исторического события, к февралю 2022 года, к началу СВО, была явлена сокровенная часть Записей Урусвати, оцифровка которых завершилась к марту 2024.

Касательно заповеданного времени раскрытия Записей Урусвати в трёх Тетрадях присутствует следующий одинаковый текст, записанный в 1949 году, уже после победы над Люцифером:

«Записи будут храниться в Институте и за твоею печатью. Печать будет снята лишь по истечении 40 лет после твоего ухода, иначе ярые ничего не поймут и только смутятся» (Тетр. 236 /84/, разв.60; Тетр. 179 /34/, разв. 157; Тетр. 181, разв. 181).

Е.И.Рерих ушла 5 октября 1955 года. Согласно сказанному, Записи Урусвати, включающие более 400 Тетрадей, подлежали раскрытию примерно с 1995 года, с учётом их огромного объёма, требующего времени для обработки и привхождения к нужному сроку.
Именно так и произошло, и раскрытие Записей имело три этапа.
Примерно с 1995 года группа заинтересованных энтузиастов начала оцифровку сорока с лишним Тетрадей американского блока Записей, сделанных Е.И.Рерих до 1944 года и подготовленных специально для хранения в США. Именно с началом горбачёвской Перестройки и тесного сотрудничества России с Соединёнными Штатами в то время, издательством «Сфера» из этих Тетрадей, хранившихся в Америке, были отобраны избранные фрагменты, которые «Сфера» выпустила в 2002 г. в виде двух сборников (3 тома).
Вторым этапом стал выпуск издательством «Прологъ» в период с 2007 по 2013 год 18-ти томов всего объёма американского блока Записей. Но это всё были Записи до 1944 года. Оставалась наиболее секретная часть Записей Урусвати, сделанных ею после 1949 года – они хранились недоступно для общественности в Международном Центре Рерихов в Москве.
Явление секретных Записей миру происходило на фоне драматичных событий разгрома в апреле 2017 года МЦР – эпицентра Рериховского движения, категорически не допускавшего выхода Записей в свет. В итоге, в результате разгрома МЦР, Записи Урусвати перешли под охрану Российского государства. По указанию Министерства культуры Российской Федерации и за счёт государственных средств были отсканированы и 13 апреля 2018 года на интернет-портале Государственного Музея искусства народов Востока были выложены в интернете – скан-копии Тетрадей Записей Урусвати. В том числе «Космогонические записи», «Прогнозы» и «Огненный опыт».
Так началась публикация скан-копий полного Архива Записей Е.И.Рерих из Московского блока записей, включая самые секретные, явленные в преддверии слома Старого Мира – начала СВО на Украине.
Данная публикация скан-копий завершилась к концу 2018 года.
За шесть лет кропотливой, героической работы и ежемесячной выкладки новых оцифровок Записей в интернет, в марте 2024 года данная работа завершилась – все базовые Записи были общественной группой «Тетради Урусвати», действовавшей под руководством Андрея Люфта, оцифрованы и выложены в интернет.

Неведанными путями и не человеческим умозрением входит заповеданное. Предначертанное в должный срок – свершилось.

Эта ОСОБЕННАЯ ЧАСТЬ Агни Йоги – Новое Откровение, представляет принципиально новый уровень Учения. Здесь даются ключи к пониманию ранее опубликованных текстов ОБЩЕЙ ЧАСТИ из 14 книг, прежде всего, самой сложной книги – «Беспредельность». В прежние эпохи передача такого рода знания требовала многих этапов Посвящения и йогического преображения. Некоторые положения ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ даже для посвященческих традиций озвучены – впервые. Тексты ОСОБЕННОЙ ЧАСТИ Агни Йоги записаны в более ста Тетрадях Урусвати.

До публикации в апреле 2018 года Записей Урусвати для всех последователей Агни Йоги оставалось неизвестным – что означает явленный в Учении образ Матери Мира, личность Матери Мира? Кто Она? Как Она связана с эволюцией Космоса и происхождением человечества?
Также не вполне ясен был Иерархический уровень Великого Владыки Мориа. Кто Он по отношению к Христу, Будде и Магомету?
Наконец, стало известно отношение между Великим Владыкой и Матерью Мира.

Источник: https://vk.com/wall-77264356_734

02.05.2020
О надежных Первоисточниках

Высшие Знания, переданные Мудрецами-Махатмами в современных Учениях Живой Этики и Теософии, сегодня доступны всему человечеству. Освоение и правильное применение этих Учений открывает возможность человеку восходить на самые высокие ступени познания.

Любому изучающему Живую Этику и Теософию важно понимать, какие именно произведения являются надежными, или достоверными, т.е. были переданы Истинными Учителями или их Учениками, а не Их темными персонификаторами из тонкого мира. Если этот важнейший вопрос не понимать, то вместо духовного роста человек может сильно затемнить свое сознание и развить медиумизм.

К достоверным произведениям, связанным с деятельностью Е.П. Блаватской, Рерихов, Храма Человечества, относятся:

– книги Учения Агни Йоги ("Зов", "Озарение", "Община", "Знаки Агни Йоги", "Беспредельность" [две части], "Иерархия", "Сердце", "Мир Огненный" [три части], "Аум", "Братство" [три части]),
– "Записи Учения Живой Этики" в 18-ти томах,
– все письма Е.И. Рерих,
– Тетради Урусвати, опубликованные в интернете,
– "Криптограммы Востока"
– "Основы буддизма" Е.И. Рерих (Н. Рокотова), "Напутствие Вождю",
– все труды Н.К. Рериха и Ю.Н. Рериха,
– все труды, написанные лично Е.П. Блаватской,
– Письма Махатм,
– книги "Голос Безмолвия", "Свет на Пути", "Дети Света",
– первый том Учения Храма (в 2-х частях), перевод на русский язык Е.П. Инге (есть и другие переводы).

Также достойны доверия произведения тех учеников Рерихов, которые не отклонились на левый путь: З.Г. Фосдик, Р.Я. Рудзитиса, А.П. Хейдока, а также книги: "Космические легенды Востока", А.И. Клизовский "Основы миропонимания Новой Эпохи", С.Крэнстон "Е.П. Блаватская: Жизнь и творчество основательницы современного теософского движения".

Источник: http://rfoagni.ru/publ/nachinajushhim/o ... kh/4-1-0-4

3 июля 2018 г.
А.А.Бадюк

ПУБЛИКАЦИЯ РУКОПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ?

Предисловие, характеризующее суть положения в Рериховском Движении (РД).

Любая тема, связанная с Наследием Рерихов, без понимания которой каждый процесс будет и дальше профанирующим, должна основываться на Учении. Показательны стереотипы, предубеждения, нередко не позволяющие даже прочесть, услышать важные мысли других. Потому и упускается многое для Общего Блага, общего развития.

Грустный факт в том, что того, кто не согласен с мнением «продвинутых рериховцев» автоматически или вручную, но сразу же записывают во враги. Более того методики отрицания работают и в среде последователей, следователей или плетущихся и остальных, самовольно причисляющих себя к великой семье Рерихов. На сравнении с теми, кто делал свой бизнес на Наследии и сейчас не желающих публикаций рукописей Е.И.Р., теперь же получается, что все высказывающиеся против печатания, даже если не являются в стане бизнес-монополистов или где-то рядом, являются врагами общественности. Что будто бы означает подтверждение необходимости издания трудов. То есть идёт противостояние последователей Международного Центра Шапошниковой (по факту центра, созданного автором и прекратившим работу по её уходу - МЦШ-МЦР), частично трансформировавшегося в Национальный Комитет Рерихов (НКР) и другого крыла издателей: Д. Попова и Государственного Музея Рерихов (ГМР).

Что в таком случае нужно простолюдинам? Зрелищ предостаточно. Нужен хлеб - пища для мозгов в виде дальнейшей информации. Безусловно, рукописи Е.И.Р. – пища для сердца, сознания. Потому хочется узнать: прислушиваются ли к иным доводам желающие публиковать? Ведь бравадствуют же аргументами: «мы же читали остальное, а раз так, то требуем продолжений». Что говорить о воплощении ими Учения? Вероятно, и общинножитие ими практикуется (хотя бы гармоничные взаимоотношение в собственной семье) ?! Положение таково, что нежелающие публикаций рукописей, тем самым показывают свою неготовность, а вот к стремящимся публиковать, требуется проверка на готовность.

Существует множество примеров, когда Рериховское сообщество стоит перед выбором и возможностью пройти испытание на утверждение узнанного из Учения Живой Этики. Но видно обратное. Потому следует очертить это прискорбное падение духоразумения от нежелания приложить Великие Заветы. И руководители РД в своей общей численности ведут свою паству в тупик, за которым – деградация. Иначе бы единый организм РД давал не только между собой и религиозными конфессиями, но и общественности, мировому сообществу пример дружелюбия, светлой практичности проживания жизни, направляя человечество на эволюционный путь.

Кто же настаивает на сроках публикации с аргументом, что нельзя скрывать от общественности начертанное, даже при неготовности сознаний, стимулирует к выдаче сокровенного в массы. На самом деле их не скрыть. К тому же, почему окружающие социальные процессы в мире, деградация во времена перемен, не вносят коррективу в обозначенный процесс распространения жизни Учителей? Казалось бы, что те, кому нужно утверждать явление Тонкого мира в повседневности, успешно забывают о нём, а ведь в надземном пространстве эти физические рукописи отражены, существуют. Потому, где же огорчение тайной, когда развивающийся дух дистанционно прикасается, и незримое через мысль приходит к тому, кто для этого сложил почву? А смутные времена прошлого не раз демонстрировали необходимость сохранить жемчужины, не разбрасывать их перед узким сознанием, сознаниями.

Как трудно человеку или сообществу людей, как единому организму, допустить, что порой положение нахождения в узости сознания касается именно его, их. Конкретная тема, как капля отражает сознание стремящихся любой ценой опубликовать рукописи Е.И.Р. Но, чтобы приблизиться к пониманию их ценности, необходимо думать хотя бы о результатах причинно-следственной связи, быть готовыми к ним. Потому расширим сознание без предубеждений и поймём, что в действительности важно, а также не будем читать и этот текст наискось, дабы не спускать под откос, но приложим личную энергию участия.

Соберём вместе все аргументы, которые говорят о том, чтобы как раз в настоящее время были опубликованы рукописи Е.И.Р. или, чтобы опубликовать не массово, но сейчас соизмерим эти обоснования с Учением А.Й., ведь как иначе определим правомерность действий?! (Псевдопатриотам нужно напомнить: личная колокольня не перекроет начертанное Учителями.)

Затрагиваемые в статье вопросы:

Имеется ли готовность общества принять издание рукописей и в чём подтверждение этой готовности, если Учение не помогает даже руководителям вести конструктивный диалог между собой? Почему такое исследование на своевременность не проводилось и не проводится и по другим темам, и разве десятилетия борьбы отдельных персон за власть не стимулирует к консолидации общества?
Своевременна ли публикация рукописей Е.И.Р.? Если да, то в чём конкретно эти показатели?
Какие возможные мотивы держателей рукописей сподвигают на издание?
Какая закономерность в публикациях из Наследия Рерихов показывает междоусобицу среди Рериховского Движения и не эти ли лица продолжают свой бизнес?
Неужели при современных технологиях сложно создать возможность для устремленного духа получать дополнительные сокровенные знания из Наследия Рерихов на примере определённого характера электронной библиотеки и при этом не метать этот бисер?

Требуется чрезвычайное понимание, что тема печатания рукописей отражает первый краеугольный камень – «Почитание Иерархии». Как и в чём именно это почитание происходит и не псевдо ли почитание? Как организовался этот процесс указывает на второй краеугольный камень – «Сознание единения». Где оно и какое оно? Аргументация говорит о третьем краеугольном камне – «Сознание соизмеримости». И конечно, четвёртый краеугольный камень – «Каноном Господом твоим». Дают ли по сознанию, открывая рукописи для масс?! Сюда следует добавить тему готовности сознаний и время, понимания сроков на личном примере предвидения, где элементарное обоснованное распознавание ликов, - узнать, на каком основании строятся действия по печатанию рукописей теми, кто инициировал, руководит? А ведь всё равно им придётся ответить рано или поздно, на то она и ответственность!

Древняя пословица гласит - «ищите, кому выгодно». Сформулируем согласно устремлённости духа: - будем искать, где наибольшая польза. Буквально каждому известно, насколько родственники по настоящему рождению нередко воспринимают «в штыки» или совсем равнодушны, когда их родной человек сознательно устремился к расширению сознания, к служению Общему Благу, к связи с Учителями, воплощению Их Заветов. Порой время одной жизни не может вылечить этот антагонизм. Соответственно, устремлённый человек знает их отношение к Завету на тысячелетия – к Живой Этике и хочется надеяться, что при подобном отношении этот дух стремится сохранить сердцу дорогое, не навязывает и не выставляет сокровенное, цитаты на показ, исключая профанацию. Тем более, представляет, что если он поделится сокровенной жизнью Учителей, взаимоотношения Их в разное время воплощённых личностей, то может ещё дальше отодвинуть подход родственников к Истине. Так почему же это положение не учитывается прикоснувшимися к Наследию Рерихов по отношению к другим людям? И разве мало за несколько десятилетий было сломано копий в Рериховском Движении (РД)? Тогда как же своим примером в подобной дисгармонии энергий помочь останавливать братоубийственную войну в разных частях планеты между теми, кто ещё не стал на путь служения, кто не знает об Учении или не хочет знать? Кто заинтересован в постоянных ссорах и разбирательствах в РД, если руководители это продолжают делать на чьём-то поводу, если даже коллективный посыл миру мыслей блага не сонастроен и даже нигде эта тема не поднимается?

Планка оценки печатания рукописей Е.И.Р. равна продвижению возможностей для человечества, а значит и ответственность за положение на планете!

Приступая к важной теме «Печатание рукописей Е.И.Р» необходимо вспомнить строки Учения, в которых говорится о том, что познавший драгоценную формулу не может прокричать её в окно, ибо вред покроет самую большую пользу. Пусть каждый заглянет в своё сердце и ответит на вопрос – можно ли назвать рукописи Е.И.Р. этой драгоценной формулой, тем более, чтобы прокричать её, пусть даже в окно интернета?

Если же для кого-то это не так, мол, нельзя сравнить, то тогда для него и не драгоценны рукописи и, тем самым, они не приложимы. В любом случае, главным камнем преткновения, с учётом четырёх краеугольных камней, сутью, на чём расходятся стороны, публиковать рукописи или нет – это темы: время и готовность.

Опять-таки, у сторон не возникает сомнения в ценности трудов. Хотя бы в этом есть единство между всеми и это уже достижение. Но вот со сроками, пониманием их — это просто беда. Даже нет процесса обучения, а про готовность как-то даже и не принято интересоваться. Потому следует сообща сконцентрироваться на позиции своевременности. «Прокричать» с публикацией, значит поторопиться. К тому же, кроме времени есть тема готовности.

Понимание времени и готовности – насколько приложимо каждым из нас в повседневности, тем более, чтобы понимать глобальные процессы? Если не приложимы, то имеем ли право распространять на планету? Признание человеком, что он может быть не готов, встретишь не часто. Неужели сейчас все готовы к принятию знаний и где этому подтверждения в РД, что прочитанное Учение применено и, как показатель, объединило последователей, спустя десятилетия?

Если переполненные мозги демонстрируют в междоусобицах несварение, то о чём речь, в смысле готовности, способности принять большее? И где понимание Тонкого мира, основных законов Космоса от раздутой и раздуваемой в РД вражды? В быту люди при конфликте стараются не принимать еду, знают о последствиях пищи в таких состояниях, но почему питание для духа, связанное с рукописями Е.И.Р., не принимается во внимание? Отравленные сознания от разбирательств в общем организме, движении последователей, подгоняются к дополнительной трапезе!

Человек растёт подражанием и последовательными шагами утверждает внутренние намерения, познавания мира в действиях. Каждая книга Учения Жизни, каждый лист в саду Владыки, подтверждает единую связь Природы. Вспомним, что, заканчивая одну книгу, говорится о том, что последующая должна быть принята при усвоении, а значит применении прочитанного, закреплением ступени для восхождения. Разве это не будет касаться и других трудов семьи Рерихов? А это всё та же тема готовности.

В сегодняшних условиях, когда процесс издания рукописей Е.И.Р. уже идёт, это ещё не означает, что не следует осмыслять происходящее, оценивать правильность действий. К тому же, невежество, плодящееся в современном мире, не может не отражать процессы, существующие в РД. Сравнение этих процессов важная и актуальная тема, коррелирующая с издательством трудов Учителей, по принципу РД как целого живого организма. Пусть будет больше исследователей, чтобы движение каждого и движение Рериховское было сознательным, общим.

Чтобы понять в предложенных ниже пунктах возможные пути решения, необходимо оценить сложившуюся ситуацию, возможные последствия, помня об ответственности. Указывается, что «ответственность автора по числу отпечатанных книг», в данном случае, ответственность издателей и их единомышленников, административного руководства над ними. Потому возникает множество вопросов к держателям рукописей, стремящихся их опубликовать. Кроме привлечения внимания общественности к себе, к своему статусу, возможностям и остальному, какую пользу они предполагают извлечь от рукописей, когда само Учение Живой Этики не сподвигло этих же руководителей порой к элементарной этике и к умению сформировать общую пользу, исходящую от него?

Не напоминает ли ситуацию, когда из двух учеников один стремился воплощать заветы Учителя, на первое место ставя не узнавание подробностей его жизни, а применение его Указов, а другого заботила внешняя сторона? Оцените тех, кому во чтобы то ни стало нужны рукописи. Концентрация, несущая ущерб, выражает фанатизм, который не приветствуется, т.к. характеризует зацикленность на внешнем. Другими словами, стремление к печатанию рукописей без осознавания последствий для внутреннего и внешнего мира, губительно. Иначе, где же эта общая осознанность, а если есть частная, то это ещё не указывает на общую потребность.

Во всём должна быть последовательность. Открытие, публикация рукописей не исключение. Но последовательность не столько внешней стороны, а внутренней. То есть даже в простой школе лишь через усвоение даётся последующий материал и по праву без этого он не воспринимается в полной, должной мере. Только человек и общество, доказавшее усвоение уже имеющих высших знаний, имеет моральное право раскрывать подробности для всех, как эти знания складывались. Даже в простой школе, в подготовительной группе или первоклассникам и далее не дают того, что проскользнёт мимо их сознания. Всмотримся, кто же демонстрирует это моральное право печатания и в действительности в чём их мораль?

Но об этом и о немножко истории, ниже:

На сайте «Рериховская библиотека» был брошен клич добровольцам для набора, печатания рукописей Е.И.Р. Конечно, это уже было следствием для общественности, решения, кем-то ранее принятое. При всей, даже хорошей перспективе, связанной с текстами Е.И.Р., необходимо посмотреть на это предложение с разных сторон. Будет ли правильно в предложенный источник погружаться с головой без осмысления этого процесса, ведь, если не думаем сами, то потом будут думать за нас и о нас? К тому же, разве неважно под чьим руководством вкладывается энергия?

Конечно же, первая достойная реакция на предложение по перепечатыванию, - послужить людям, отложить все другие дела и начинать набирать тексты. Действительно, важно с самого начала рассматривать разные стороны, чтобы, когда уже процесс идёт, понимать следствие этого процесса, дальнейшее. Не у одного человека возникала потребность помочь в наборе текста, хотя бы потому, что Елена Ивановна Рерих и Зинаида Григорьевна Фосдик говорили, что остаётся только отпечатать оставленные записи для того, чтобы люди могли пользоваться ими, знать их. Да, при этом не говорилось о сроках, времени, когда это будет нужно сделать и готовности сознаний, но кто же в наше скоростное время не перекладывает на внутреннюю быструю способность проглотить новенькое для сознания?

Да, время прошло и прошло не мало, больше полвека, потому возникают вопросы, почему эти труды до сих пор не были набраны, отпечатаны раньше, хотя бы за пару последних десятилетий, тем более при интернет технологиях? Они просто лежали в архивах Государственном Музее Востока (ГМВ) «мёртвым грузом». Это тетради, манускрипты Амхёрст-колледжа. Некоторое время назад их набрали и выложили в сети. Какую пользу они принесли Рериховскому Движению по части единения, история не то чтобы умалчивает, а наглядно демонстрирует.

Сейчас речь идёт о тетрадях, хранившихся в МЦШ. Эта внешняя сторона понятна и даже для некоторых последовательна в осуществлении печатания рукописей. Давайте, пожалуйста, посмотрим на другие стороны, позиции, которые в данном случае говорят о том, что не всё так просто, т.к. что в действительности мешало это сделать, имея интернет уже почти два десятка лет? Уже давно обратиться к рериховскому сообществу с тем же самым вопросом, предложением по перепечатки рукописей! Ответ упирался в МЦШ, руководство которого категорически не стремилось опубликовывать записи Е.И.Р., тем более кем-то и вело борьбу за публикации Дневника З.Г.Фосдик – «Мои Учителя», «Великий Путь», а также другие издания без ведома МЦШ или хотя бы опроса среди РД. А сейчас МЦШ нет, ушёл вместе с её организатором, значит потирание рук на «свободную», поддерживаемую обществом, деятельность издательства «Сфера», что, собственно, и следовало ожидать.

Монополистические взгляды МЦШ не всем были приемлемы, но и действия инициатора столкновений Д.Попова из-за издательства, действий, в которых «ничего личного, только бизнес» и якобы теософский интерес, вносили своё, до сих пор пожинаемое всем РД. Действительно, время показывает, что дневниковые записи были опубликованы рановато, если люди не освоили то, что было ещё ранее опубликовано в Учении и на этих записях выстраивали дальнейшие суждения, предубеждения. Тем более их использовали противники Учения и только ждут продолжения для очернения.

Не задумывались ли последователи Рерихов, на примере государства, что в моменты внешних вызовов, попыток вторжений, военных действий на разных уровнях жизнедеятельности, каждая рьяная оппозиция действует на руку врага? Это тема и Мастер-банка, Минкульта и другие. А ведь здесь и сейчас тема Армагеддона на физическом плане, в том числе, между светом и тьмою, добродетелями и невежеством! Но обычно даже конфликтующие стороны находят согласие, чтобы противостоять общему врагу, но среди якобы претворяющих Учение и такого не отыскать. Конфликт был и есть, похоже, кем-то и планируется быть.

Дано Учение и тем должно идти развитие в плане осознавания записей Учения через претворения их в жизни каждого дня, каждого мгновения. По мере освоения и только по мере освоения идут уже дополнения из дополнительных внесений, более детальное с расширением сторон того, что написано в самом Учении. Как бы рассмотрение дополнительных граней. Когда это рассматривается и преподносится для других в процессе совмещения, тогда да, это последовательно и только на пользу.

А что произошло и происходит до сих пор? Вот есть Учение, идёт, происходит какая-то пауза, вакуум для потребности дополнительных знаний, который создают искусственно и потому нужно ещё какой-то источник для подпитывании мозгов. Ведь сердце понимает, что любимое не выносят во времена конфликтов дабы не попрали, а стараются уберечь до времени согласия. Почему же рукописи тогда выносят в такие невежественные времена? Это показатель, к распознаванию, держателей рукописей, впрочем, как остальное в стремлении подпитывать себя с тем, чтобы было ещё что-то, а то одно и то же читать из Учения для кого-то приелось. Можно согласиться и с тем, что другие источники не удовлетворяют, поскольку очередные приёмники – контактёры от РД, зазывают к самоутверждению их через открывающиеся контакты высоких слов. Вот и не удовлетворяют послания от Рерихов, а подпитываться новеньким хочется, иначе нужно будет проводить собственный труд на осознавание и претворение, а тут дополнительное разжёвывание, чтобы только осталось проглотить.

Итак, чтобы понять, что дальше мы моделируем это положение уже сейчас. Набор сделан, рукописи Е.И.Р. отпечатаны, что дальше? Записи будут в свободном доступе. И дальнейший вопрос и не столько технический – чем отличаются сканированные записи от отпечатанных и почему нельзя их выложить так, как они есть в оригинале? Вероятно, тем, что в записях есть поправки, сноски и т.п., что с одной стороны не очень удобно, чтобы вынести для общего прочтения. Кто-то говорит, - но они же, рукописи, написаны от руки, а у Е.И. почерк сложный, для большинства малопонятный, не на машинке отпечатанный текст. Естественно, что если бы на машинке, то его давно бы уже пропустили через типографию Поповы, Дьяконовы, Алтарниковы и другие, которых в каждом течении немало. Вот и выходит, трудно читать рукописи Е.И.Р., потому для облегчения и медвежьей услуги, давно поставлено как бы на патриотизм и остальное. Если и не проходит тема получения денег с публикаций, как это было во времена отсутствия интернета, то создание привлекательности, имени, авторитета лиц и учреждений, по сути никто и не скрывает этого. Если для кого-то ГМР не может впечатлить выставками, то перетянуть на свою сторону электорат для своей поддержки, почему бы и нет? Если нет такой озвученной между собой цели, но разве не так получается, а раз так получается, то не следует ли что-то менять, делать с этим? Конечно же, в этом может и не быть ничего сверх предрассудительного, лишь остаются вопросы к подобным ситуациям в истории, когда враг подходил к границам большинство даже не догадывалось об этом. Как было и к 1941 году, так и не замечают сейчас. То есть, в подобные времена к руководителям РД повышенные требования и соответственный спрос в связи иерархической задачей для населения планеты. Амбиции должны меняться на ответственность.

К распознаванию. Любое начало характеризует дальнейшее. Потому, как на первых порах, в первых решениях проявляет себя ГМР, будет характеризовать это зерно в дальнейших ростках, жизни этого учреждения, вместе с вовлечением и увлечением в свою орбиту поддерживающих его.

Рассмотрим ещё важное – обрастание Учения, которое начинается с малого. Если не понимается с первого раза, приходится повторять. И как уже не раз звучало, какие перспективы от издания? Допустим, записи выложены для общего ознакомления, что дальше? Если сейчас Учение не примиряет враждующие стороны, то после того, что всё, буквально всё будет издано, вероятно, интеллектуалам будет уже скучно, что нет уже ничего новенького. А для неприятелей созданы широчайшие возможности вредить. Так и происходят условия обрастания Великих Источников.

К величайшему сожалению и трагедии, после передачи человечеству Высших Откровений, уже через столетие Истина искажалась, обрастая догмой, фанатизмом и тонкой ложью. Разве в современном «скоростном» времени это не делается уже спустя десятилетия, особо на фоне мировой обстановки и, что «рериховцы» утверждают чистоту действий? И в условиях профанации, кто поручится за выверенность действий по изданию, представленному общественности, как актуальная необходимая неизбежность?

Из всего вышесказанного наметилось единственное решение, чтобы понять своевременность, переплетённую с готовностью, утверждающую почитание иерархии и остальные краеугольные камни основания дел наших, тем самым примерив стороны непонимания в РД хотя бы по этой теме. Если хотим быть сознательными, тогда неминуема оценка динамики процессов. И только на сравнении можем приблизиться к единственно верным действиям. Последователи должны быть последовательными. Это решение в совместном пошаговом выстраивании последовательности действий, соизмеримость по отношению к рукописям Е.И.Р.:

Исследование, которое включает личный опыт, наблюдение рядовых и остальных последователей РД. Как публикация отражается на их жизни и жизни близких людей.
Имея историю публикаций Учения, трудов Е.П.Б., Рерихов, следует совместно провести осмысление, как конкретная публикация внесла резонанс в обществе. Причём не только среди РД, но именно, вплоть до того, какие события окружали государство, мировое сообщество в тот момент?! Потому любое сокровенное, особенно такого порядка, не может не влиять на окружающее, и внутренняя жизнь России и внешние процессы будут показательными. Призыв быть исследователями актуален. И для этого адресация даже не столько к Институту гималайских исследований и другим институтам, но к каждому, кто живёт сердцем. Кому-то нужно не прикрываться статусом в исследовании внешней деятельности Рерихов, а как их деятельность входит в жизнь, в сознание человечества, демонстрируя это личным примером.
Только после этого выработать последовательность в дальнейших публикациях в зависимости от того, чтобы раскрытие не навредило. Внимательно отслеживать атмосферу в РД и самом государстве, происходящие события, особо, согласно главной мысли текста записей, как зерно рукописи, параграфа прорастает? Ключевое – оживаемый в сознаниях образ, в том числе в связи с массовостью, не может не иметь разного рода последствия. То есть, любая мысль имеет соответствующий резонанс. Кто же отодвигает подобную последовательность в понимании влияния рукописей, тот под свою ограниченность ограничивает других.
Далее. Необходимо, тем более несложно создать в электронной библиотеке, на примере всех библиотек, карточку читателя, чтобы по ступенькам раскрытия вопросов было понятно, нужно ли и зачем именно этому читателю рукописи. При личных беседах существует оценка потребности другого в получении знаний. Не зря говорится, что «не вижу общих лекций, но личные беседы». Т.е. давать по сознанию собеседника. Почему же нельзя предложить индивидуальный подход для каждого стремящегося к расширению сознания? Ценно то, что люди могут потом делиться внутренними открытиями, что безусловно составляет жемчужины раскрытия сознания для претворения в жизни. При последующем, очередном посещении подобной библиотеки, человеку следует совершить последующие ступени, делиться, отвечая на вопросы, как узнанное отразилось на нём и незримо через него на окружающих? В чём главная польза и где неготовность? Другими словами, как узнать или понять, кроме держащих записи, если другим не читать их, преждевременны они или нет? Но аккуратный подход поможет избежать трагических последствий. Выкладывают ведь в интернете, почему бы не использовать рациональный подход, подтверждающий необходимость. Тему безопасности от недоброжелателей никто не отменял.
Далее в последовательности. Чрезвычайная часть действий для публикации. Выкладывать не отпечатанные с оригиналов тексты, совершаемые последователями, а рукописи. Выкладывать не массово, а в подобных библиотеках. Это также будет определённый фильтр, поскольку не все понимают почерк Е.И.Р., значит будут стоять перед выбором – изучать его или отмахнуться под разными предлогами. Поразительно, казалось бы, что на уровне головы соглашаются с тем, что Е.И.Р. – Матерь Агни Йоги, но тут же выстраивают массу аргументов, чтобы не стараться понять, приблизится к любимой Матери, хотя бы через понимание её почерка! Тем более, что современники настолько впитали комфорт, что упускают естественные возможности преодоления минимальных трудностей, но как же без них дойдём в Сад Прекрасный?!

Удивительно, но такое простое решение не приемлют те, кто издаёт, тиражирует Наследие, им легче создавать условия, чтобы метать жемчужины Учителей, чем охранять их!

Вред от преждевременности издания может быть огромен, но вынужденность ситуации некоторых сподвигает, чтобы любыми путями пробуждать людей, но разве пробуждение должно происходит насилием над сознанием, да, желающим, но не способным вместить для применения? Вспомним, какая волна пробуждения поднялась в начале 90-х, а сейчас, сравнительно, буквально все по норам. Чрезвычайно важно понять, что импульсы к развитию не должны исходить только от Высших руководителей, но и от самих людей, создавая мост светлых возможностей.

Разве допустимо сокровеннейшее о жизни Учителей через общий доступ выливать в массы, невежественность которых получит доступ? Неужели ещё не усвоили, что начало характеризует дальнейшее и, если только пробуждающийся человек будет подходить к Огненному Завету через сокровенность внутренней жизни Учителей, которую невозможно и преступно изучать неподготовленному сознанию, то не отвернётся ли? То есть, почему тогда вначале было дано и издано Учение, а потом всё остальное? При этом, какие бы доводы не приводились, но те же, кто стремится даже в неподготовленную почву сознания населения земли внести сокровенное, вряд ли сами позволят раскрыть себя, свою личную жизнь, близкие отношения перед общественностью, массами.

Несложно согласиться с выше предложенным мнением, раскрытым в пунктах, которые, несомненно, могут корректироваться. Главное, подходить по-новому и не впадать в отрицание от предвзятостей, стереотипов. (Во всяком случае и этот случай не исключение, требуется по крайней и ближней мере доброжелательность).

Источник: https://vk.com/@kartinizhiznikulturi-pu ... ei-eirerih

1 октября 2018 г.
А.А.Бадюк

ПУБЛИКАЦИЯ РУКОПИСЕЙ Е.И.РЕРИХ?

Предисловие, характеризующее суть положения в Рериховском Движении (РД).

Любая тема, связанная с Наследием Рерихов, без понимания которой каждый процесс будет и дальше профанирующим, должна основываться на Учении. Показательны стереотипы, предубеждения, нередко не позволяющие даже прочесть, услышать важные мысли других. Потому и упускается многое для Общего Блага, общего развития.

Грустный факт в том, что того, кто не согласен с мнением «продвинутых рериховцев» автоматически или вручную, но сразу же записывают во враги. Более того методики отрицания работают и в среде последователей, следователей или плетущихся и остальных, самовольно причисляющих себя к великой семье Рерихов. На сравнении с теми, кто делал свой бизнес на Наследии и сейчас не желающих публикаций рукописей Е.И.Р., теперь же получается, что все высказывающиеся против печатания, даже если не являются в стане бизнес-монополистов или где-то рядом, являются врагами общественности. Что будто бы означает подтверждение необходимости издания трудов. То есть идёт противостояние последователей Международного Центра Шапошниковой (по факту центра, созданного автором и прекратившим работу по её уходу - МЦШ-МЦР), частично трансформировавшегося в Национальный Комитет Рерихов (НКР) и другого крыла издателей: Д. Попова и Государственного Музея Рерихов (ГМР).

Что в таком случае нужно простолюдинам? Зрелищ предостаточно. Нужен хлеб - пища для мозгов в виде дальнейшей информации. Безусловно, рукописи Е.И.Р. – пища для сердца, сознания. Потому хочется узнать: прислушиваются ли к иным доводам желающие публиковать? Ведь бравадствуют же аргументами: «мы же читали остальное, а раз так, то требуем продолжений». Что говорить о воплощении ими Учения? Вероятно, и общинножитие ими практикуется (хотя бы гармоничные взаимоотношение в собственной семье) ?! Положение таково, что нежелающие публикаций рукописей, тем самым показывают свою неготовность, а вот к стремящимся публиковать, требуется проверка на готовность.

Существует множество примеров, когда Рериховское сообщество стоит перед выбором и возможностью пройти испытание на утверждение узнанного из Учения Живой Этики. Но видно обратное. Потому следует очертить это прискорбное падение духоразумения от нежелания приложить Великие Заветы. И руководители РД в своей общей численности ведут свою паству в тупик, за которым – деградация. Иначе бы единый организм РД давал не только между собой и религиозными конфессиями, но и общественности, мировому сообществу пример дружелюбия, светлой практичности проживания жизни, направляя человечество на эволюционный путь.

Кто же настаивает на сроках публикации с аргументом, что нельзя скрывать от общественности начертанное, даже при неготовности сознаний, стимулирует к выдаче сокровенного в массы. На самом деле их не скрыть. К тому же, почему окружающие социальные процессы в мире, деградация во времена перемен, не вносят коррективу в обозначенный процесс распространения жизни Учителей? Казалось бы, что те, кому нужно утверждать явление Тонкого мира в повседневности, успешно забывают о нём, а ведь в надземном пространстве эти физические рукописи отражены, существуют. Потому, где же огорчение тайной, когда развивающийся дух дистанционно прикасается, и незримое через мысль приходит к тому, кто для этого сложил почву? А смутные времена прошлого не раз демонстрировали необходимость сохранить жемчужины, не разбрасывать их перед узким сознанием, сознаниями.

Как трудно человеку или сообществу людей, как единому организму, допустить, что порой положение нахождения в узости сознания касается именно его, их. Конкретная тема, как капля отражает сознание стремящихся любой ценой опубликовать рукописи Е.И.Р. Но, чтобы приблизиться к пониманию их ценности, необходимо думать хотя бы о результатах причинно-следственной связи, быть готовыми к ним. Потому расширим сознание без предубеждений и поймём, что в действительности важно, а также не будем читать и этот текст наискось, дабы не спускать под откос, но приложим личную энергию участия.

Соберём вместе все аргументы, которые говорят о том, чтобы как раз в настоящее время были опубликованы рукописи Е.И.Р. или, чтобы опубликовать не массово, но сейчас соизмерим эти обоснования с Учением А.Й., ведь как иначе определим правомерность действий?! (Псевдопатриотам нужно напомнить: личная колокольня не перекроет начертанное Учителями.)

Затрагиваемые в статье вопросы:

Имеется ли готовность общества принять издание рукописей и в чём подтверждение этой готовности, если Учение не помогает даже руководителям вести конструктивный диалог между собой? Почему такое исследование на своевременность не проводилось и не проводится и по другим темам, и разве десятилетия борьбы отдельных персон за власть не стимулирует к консолидации общества?
Своевременна ли публикация рукописей Е.И.Р.? Если да, то в чём конкретно эти показатели?
Какие возможные мотивы держателей рукописей сподвигают на издание?
Какая закономерность в публикациях из Наследия Рерихов показывает междоусобицу среди Рериховского Движения и не эти ли лица продолжают свой бизнес?
Неужели при современных технологиях сложно создать возможность для устремленного духа получать дополнительные сокровенные знания из Наследия Рерихов на примере определённого характера электронной библиотеки и при этом не метать этот бисер?

Требуется чрезвычайное понимание, что тема печатания рукописей отражает первый краеугольный камень – «Почитание Иерархии». Как и в чём именно это почитание происходит и не псевдо ли почитание? Как организовался этот процесс указывает на второй краеугольный камень – «Сознание единения». Где оно и какое оно? Аргументация говорит о третьем краеугольном камне – «Сознание соизмеримости». И конечно, четвёртый краеугольный камень – «Каноном Господом твоим». Дают ли по сознанию, открывая рукописи для масс?! Сюда следует добавить тему готовности сознаний и время, понимания сроков на личном примере предвидения, где элементарное обоснованное распознавание ликов, - узнать, на каком основании строятся действия по печатанию рукописей теми, кто инициировал, руководит? А ведь всё равно им придётся ответить рано или поздно, на то она и ответственность!

Древняя пословица гласит - «ищите, кому выгодно». Сформулируем согласно устремлённости духа: - будем искать, где наибольшая польза. Буквально каждому известно, насколько родственники по настоящему рождению нередко воспринимают «в штыки» или совсем равнодушны, когда их родной человек сознательно устремился к расширению сознания, к служению Общему Благу, к связи с Учителями, воплощению Их Заветов. Порой время одной жизни не может вылечить этот антагонизм. Соответственно, устремлённый человек знает их отношение к Завету на тысячелетия – к Живой Этике и хочется надеяться, что при подобном отношении этот дух стремится сохранить сердцу дорогое, не навязывает и не выставляет сокровенное, цитаты на показ, исключая профанацию. Тем более, представляет, что если он поделится сокровенной жизнью Учителей, взаимоотношения Их в разное время воплощённых личностей, то может ещё дальше отодвинуть подход родственников к Истине. Так почему же это положение не учитывается прикоснувшимися к Наследию Рерихов по отношению к другим людям? И разве мало за несколько десятилетий было сломано копий в Рериховском Движении (РД)? Тогда как же своим примером в подобной дисгармонии энергий помочь останавливать братоубийственную войну в разных частях планеты между теми, кто ещё не стал на путь служения, кто не знает об Учении или не хочет знать? Кто заинтересован в постоянных ссорах и разбирательствах в РД, если руководители это продолжают делать на чьём-то поводу, если даже коллективный посыл миру мыслей блага не сонастроен и даже нигде эта тема не поднимается?

Планка оценки печатания рукописей Е.И.Р. равна продвижению возможностей для человечества, а значит и ответственность за положение на планете!

Приступая к важной теме «Печатание рукописей Е.И.Р» необходимо вспомнить строки Учения, в которых говорится о том, что познавший драгоценную формулу не может прокричать её в окно, ибо вред покроет самую большую пользу. Пусть каждый заглянет в своё сердце и ответит на вопрос – можно ли назвать рукописи Е.И.Р. этой драгоценной формулой, тем более, чтобы прокричать её, пусть даже в окно интернета?

Если же для кого-то это не так, мол, нельзя сравнить, то тогда для него и не драгоценны рукописи и, тем самым, они не приложимы. В любом случае, главным камнем преткновения, с учётом четырёх краеугольных камней, сутью, на чём расходятся стороны, публиковать рукописи или нет – это темы: время и готовность.

Опять-таки, у сторон не возникает сомнения в ценности трудов. Хотя бы в этом есть единство между всеми и это уже достижение. Но вот со сроками, пониманием их — это просто беда. Даже нет процесса обучения, а про готовность как-то даже и не принято интересоваться. Потому следует сообща сконцентрироваться на позиции своевременности. «Прокричать» с публикацией, значит поторопиться. К тому же, кроме времени есть тема готовности.

Понимание времени и готовности – насколько приложимо каждым из нас в повседневности, тем более, чтобы понимать глобальные процессы? Если не приложимы, то имеем ли право распространять на планету? Признание человеком, что он может быть не готов, встретишь не часто. Неужели сейчас все готовы к принятию знаний и где этому подтверждения в РД, что прочитанное Учение применено и, как показатель, объединило последователей, спустя десятилетия?

Если переполненные мозги демонстрируют в междоусобицах несварение, то о чём речь, в смысле готовности, способности принять большее? И где понимание Тонкого мира, основных законов Космоса от раздутой и раздуваемой в РД вражды? В быту люди при конфликте стараются не принимать еду, знают о последствиях пищи в таких состояниях, но почему питание для духа, связанное с рукописями Е.И.Р., не принимается во внимание? Отравленные сознания от разбирательств в общем организме, движении последователей, подгоняются к дополнительной трапезе!

Человек растёт подражанием и последовательными шагами утверждает внутренние намерения, познавания мира в действиях. Каждая книга Учения Жизни, каждый лист в саду Владыки, подтверждает единую связь Природы. Вспомним, что, заканчивая одну книгу, говорится о том, что последующая должна быть принята при усвоении, а значит применении прочитанного, закреплением ступени для восхождения. Разве это не будет касаться и других трудов семьи Рерихов? А это всё та же тема готовности.

В сегодняшних условиях, когда процесс издания рукописей Е.И.Р. уже идёт, это ещё не означает, что не следует осмыслять происходящее, оценивать правильность действий. К тому же, невежество, плодящееся в современном мире, не может не отражать процессы, существующие в РД. Сравнение этих процессов важная и актуальная тема, коррелирующая с издательством трудов Учителей, по принципу РД как целого живого организма. Пусть будет больше исследователей, чтобы движение каждого и движение Рериховское было сознательным, общим.

Чтобы понять в предложенных ниже пунктах возможные пути решения, необходимо оценить сложившуюся ситуацию, возможные последствия, помня об ответственности. Указывается, что «ответственность автора по числу отпечатанных книг», в данном случае, ответственность издателей и их единомышленников, административного руководства над ними. Потому возникает множество вопросов к держателям рукописей, стремящихся их опубликовать. Кроме привлечения внимания общественности к себе, к своему статусу, возможностям и остальному, какую пользу они предполагают извлечь от рукописей, когда само Учение Живой Этики не сподвигло этих же руководителей порой к элементарной этике и к умению сформировать общую пользу, исходящую от него?

Не напоминает ли ситуацию, когда из двух учеников один стремился воплощать заветы Учителя, на первое место ставя не узнавание подробностей его жизни, а применение его Указов, а другого заботила внешняя сторона? Оцените тех, кому во чтобы то ни стало нужны рукописи. Концентрация, несущая ущерб, выражает фанатизм, который не приветствуется, т.к. характеризует зацикленность на внешнем. Другими словами, стремление к печатанию рукописей без осознавания последствий для внутреннего и внешнего мира, губительно. Иначе, где же эта общая осознанность, а если есть частная, то это ещё не указывает на общую потребность.

Во всём должна быть последовательность. Открытие, публикация рукописей не исключение. Но последовательность не столько внешней стороны, а внутренней. То есть даже в простой школе лишь через усвоение даётся последующий материал и по праву без этого он не воспринимается в полной, должной мере. Только человек и общество, доказавшее усвоение уже имеющих высших знаний, имеет моральное право раскрывать подробности для всех, как эти знания складывались. Даже в простой школе, в подготовительной группе или первоклассникам и далее не дают того, что проскользнёт мимо их сознания. Всмотримся, кто же демонстрирует это моральное право печатания и в действительности в чём их мораль?

Но об этом и о немножко истории, ниже:

На сайте «Рериховская библиотека» был брошен клич добровольцам для набора, печатания рукописей Е.И.Р. Конечно, это уже было следствием для общественности, решения, кем-то ранее принятое. При всей, даже хорошей перспективе, связанной с текстами Е.И.Р., необходимо посмотреть на это предложение с разных сторон. Будет ли правильно в предложенный источник погружаться с головой без осмысления этого процесса, ведь, если не думаем сами, то потом будут думать за нас и о нас? К тому же, разве неважно под чьим руководством вкладывается энергия?

Конечно же, первая достойная реакция на предложение по перепечатыванию, - послужить людям, отложить все другие дела и начинать набирать тексты. Действительно, важно с самого начала рассматривать разные стороны, чтобы, когда уже процесс идёт, понимать следствие этого процесса, дальнейшее. Не у одного человека возникала потребность помочь в наборе текста, хотя бы потому, что Елена Ивановна Рерих и Зинаида Григорьевна Фосдик говорили, что остаётся только отпечатать оставленные записи для того, чтобы люди могли пользоваться ими, знать их. Да, при этом не говорилось о сроках, времени, когда это будет нужно сделать и готовности сознаний, но кто же в наше скоростное время не перекладывает на внутреннюю быструю способность проглотить новенькое для сознания?

Да, время прошло и прошло не мало, больше полвека, потому возникают вопросы, почему эти труды до сих пор не были набраны, отпечатаны раньше, хотя бы за пару последних десятилетий, тем более при интернет технологиях? Они просто лежали в архивах Государственном Музее Востока (ГМВ) «мёртвым грузом». Это тетради, манускрипты Амхёрст-колледжа. Некоторое время назад их набрали и выложили в сети. Какую пользу они принесли Рериховскому Движению по части единения, история не то чтобы умалчивает, а наглядно демонстрирует.

Сейчас речь идёт о тетрадях, хранившихся в МЦШ. Эта внешняя сторона понятна и даже для некоторых последовательна в осуществлении печатания рукописей. Давайте, пожалуйста, посмотрим на другие стороны, позиции, которые в данном случае говорят о том, что не всё так просто, т.к. что в действительности мешало это сделать, имея интернет уже почти два десятка лет? Уже давно обратиться к рериховскому сообществу с тем же самым вопросом, предложением по перепечатки рукописей! Ответ упирался в МЦШ, руководство которого категорически не стремилось опубликовывать записи Е.И.Р., тем более кем-то и вело борьбу за публикации Дневника З.Г.Фосдик – «Мои Учителя», «Великий Путь», а также другие издания без ведома МЦШ или хотя бы опроса среди РД. А сейчас МЦШ нет, ушёл вместе с её организатором, значит потирание рук на «свободную», поддерживаемую обществом, деятельность издательства «Сфера», что, собственно, и следовало ожидать.

Монополистические взгляды МЦШ не всем были приемлемы, но и действия инициатора столкновений Д.Попова из-за издательства, действий, в которых «ничего личного, только бизнес» и якобы теософский интерес, вносили своё, до сих пор пожинаемое всем РД. Действительно, время показывает, что дневниковые записи были опубликованы рановато, если люди не освоили то, что было ещё ранее опубликовано в Учении и на этих записях выстраивали дальнейшие суждения, предубеждения. Тем более их использовали противники Учения и только ждут продолжения для очернения.

Не задумывались ли последователи Рерихов, на примере государства, что в моменты внешних вызовов, попыток вторжений, военных действий на разных уровнях жизнедеятельности, каждая рьяная оппозиция действует на руку врага? Это тема и Мастер-банка, Минкульта и другие. А ведь здесь и сейчас тема Армагеддона на физическом плане, в том числе, между светом и тьмою, добродетелями и невежеством! Но обычно даже конфликтующие стороны находят согласие, чтобы противостоять общему врагу, но среди якобы претворяющих Учение и такого не отыскать. Конфликт был и есть, похоже, кем-то и планируется быть.

Дано Учение и тем должно идти развитие в плане осознавания записей Учения через претворения их в жизни каждого дня, каждого мгновения. По мере освоения и только по мере освоения идут уже дополнения из дополнительных внесений, более детальное с расширением сторон того, что написано в самом Учении. Как бы рассмотрение дополнительных граней. Когда это рассматривается и преподносится для других в процессе совмещения, тогда да, это последовательно и только на пользу.

А что произошло и происходит до сих пор? Вот есть Учение, идёт, происходит какая-то пауза, вакуум для потребности дополнительных знаний, который создают искусственно и потому нужно ещё какой-то источник для подпитывании мозгов. Ведь сердце понимает, что любимое не выносят во времена конфликтов дабы не попрали, а стараются уберечь до времени согласия. Почему же рукописи тогда выносят в такие невежественные времена? Это показатель, к распознаванию, держателей рукописей, впрочем, как остальное в стремлении подпитывать себя с тем, чтобы было ещё что-то, а то одно и то же читать из Учения для кого-то приелось. Можно согласиться и с тем, что другие источники не удовлетворяют, поскольку очередные приёмники – контактёры от РД, зазывают к самоутверждению их через открывающиеся контакты высоких слов. Вот и не удовлетворяют послания от Рерихов, а подпитываться новеньким хочется, иначе нужно будет проводить собственный труд на осознавание и претворение, а тут дополнительное разжёвывание, чтобы только осталось проглотить.

Итак, чтобы понять, что дальше мы моделируем это положение уже сейчас. Набор сделан, рукописи Е.И.Р. отпечатаны, что дальше? Записи будут в свободном доступе. И дальнейший вопрос и не столько технический – чем отличаются сканированные записи от отпечатанных и почему нельзя их выложить так, как они есть в оригинале? Вероятно, тем, что в записях есть поправки, сноски и т.п., что с одной стороны не очень удобно, чтобы вынести для общего прочтения. Кто-то говорит, - но они же, рукописи, написаны от руки, а у Е.И. почерк сложный, для большинства малопонятный, не на машинке отпечатанный текст. Естественно, что если бы на машинке, то его давно бы уже пропустили через типографию Поповы, Дьяконовы, Алтарниковы и другие, которых в каждом течении немало. Вот и выходит, трудно читать рукописи Е.И.Р., потому для облегчения и медвежьей услуги, давно поставлено как бы на патриотизм и остальное. Если и не проходит тема получения денег с публикаций, как это было во времена отсутствия интернета, то создание привлекательности, имени, авторитета лиц и учреждений, по сути никто и не скрывает этого. Если для кого-то ГМР не может впечатлить выставками, то перетянуть на свою сторону электорат для своей поддержки, почему бы и нет? Если нет такой озвученной между собой цели, но разве не так получается, а раз так получается, то не следует ли что-то менять, делать с этим? Конечно же, в этом может и не быть ничего сверх предрассудительного, лишь остаются вопросы к подобным ситуациям в истории, когда враг подходил к границам большинство даже не догадывалось об этом. Как было и к 1941 году, так и не замечают сейчас. То есть, в подобные времена к руководителям РД повышенные требования и соответственный спрос в связи иерархической задачей для населения планеты. Амбиции должны меняться на ответственность.

К распознаванию. Любое начало характеризует дальнейшее. Потому, как на первых порах, в первых решениях проявляет себя ГМР, будет характеризовать это зерно в дальнейших ростках, жизни этого учреждения, вместе с вовлечением и увлечением в свою орбиту поддерживающих его.

Рассмотрим ещё важное – обрастание Учения, которое начинается с малого. Если не понимается с первого раза, приходится повторять. И как уже не раз звучало, какие перспективы от издания? Допустим, записи выложены для общего ознакомления, что дальше? Если сейчас Учение не примиряет враждующие стороны, то после того, что всё, буквально всё будет издано, вероятно, интеллектуалам будет уже скучно, что нет уже ничего новенького. А для неприятелей созданы широчайшие возможности вредить. Так и происходят условия обрастания Великих Источников.

К величайшему сожалению и трагедии, после передачи человечеству Высших Откровений, уже через столетие Истина искажалась, обрастая догмой, фанатизмом и тонкой ложью. Разве в современном «скоростном» времени это не делается уже спустя десятилетия, особо на фоне мировой обстановки и, что «рериховцы» утверждают чистоту действий? И в условиях профанации, кто поручится за выверенность действий по изданию, представленному общественности, как актуальная необходимая неизбежность?

Из всего вышесказанного наметилось единственное решение, чтобы понять своевременность, переплетённую с готовностью, утверждающую почитание иерархии и остальные краеугольные камни основания дел наших, тем самым примерив стороны непонимания в РД хотя бы по этой теме. Если хотим быть сознательными, тогда неминуема оценка динамики процессов. И только на сравнении можем приблизиться к единственно верным действиям. Последователи должны быть последовательными. Это решение в совместном пошаговом выстраивании последовательности действий, соизмеримость по отношению к рукописям Е.И.Р.:

Исследование, которое включает личный опыт, наблюдение рядовых и остальных последователей РД. Как публикация отражается на их жизни и жизни близких людей.
Имея историю публикаций Учения, трудов Е.П.Б., Рерихов, следует совместно провести осмысление, как конкретная публикация внесла резонанс в обществе. Причём не только среди РД, но именно, вплоть до того, какие события окружали государство, мировое сообщество в тот момент?! Потому любое сокровенное, особенно такого порядка, не может не влиять на окружающее, и внутренняя жизнь России и внешние процессы будут показательными. Призыв быть исследователями актуален. И для этого адресация даже не столько к Институту гималайских исследований и другим институтам, но к каждому, кто живёт сердцем. Кому-то нужно не прикрываться статусом в исследовании внешней деятельности Рерихов, а как их деятельность входит в жизнь, в сознание человечества, демонстрируя это личным примером.
Только после этого выработать последовательность в дальнейших публикациях в зависимости от того, чтобы раскрытие не навредило. Внимательно отслеживать атмосферу в РД и самом государстве, происходящие события, особо, согласно главной мысли текста записей, как зерно рукописи, параграфа прорастает? Ключевое – оживаемый в сознаниях образ, в том числе в связи с массовостью, не может не иметь разного рода последствия. То есть, любая мысль имеет соответствующий резонанс. Кто же отодвигает подобную последовательность в понимании влияния рукописей, тот под свою ограниченность ограничивает других.
Далее. Необходимо, тем более несложно создать в электронной библиотеке, на примере всех библиотек, карточку читателя, чтобы по ступенькам раскрытия вопросов было понятно, нужно ли и зачем именно этому читателю рукописи. При личных беседах существует оценка потребности другого в получении знаний. Не зря говорится, что «не вижу общих лекций, но личные беседы». Т.е. давать по сознанию собеседника. Почему же нельзя предложить индивидуальный подход для каждого стремящегося к расширению сознания? Ценно то, что люди могут потом делиться внутренними открытиями, что безусловно составляет жемчужины раскрытия сознания для претворения в жизни. При последующем, очередном посещении подобной библиотеки, человеку следует совершить последующие ступени, делиться, отвечая на вопросы, как узнанное отразилось на нём и незримо через него на окружающих? В чём главная польза и где неготовность? Другими словами, как узнать или понять, кроме держащих записи, если другим не читать их, преждевременны они или нет? Но аккуратный подход поможет избежать трагических последствий. Выкладывают ведь в интернете, почему бы не использовать рациональный подход, подтверждающий необходимость. Тему безопасности от недоброжелателей никто не отменял.
Далее в последовательности. Чрезвычайная часть действий для публикации. Выкладывать не отпечатанные с оригиналов тексты, совершаемые последователями, а рукописи. Выкладывать не массово, а в подобных библиотеках. Это также будет определённый фильтр, поскольку не все понимают почерк Е.И.Р., значит будут стоять перед выбором – изучать его или отмахнуться под разными предлогами. Поразительно, казалось бы, что на уровне головы соглашаются с тем, что Е.И.Р. – Матерь Агни Йоги, но тут же выстраивают массу аргументов, чтобы не стараться понять, приблизится к любимой Матери, хотя бы через понимание её почерка! Тем более, что современники настолько впитали комфорт, что упускают естественные возможности преодоления минимальных трудностей, но как же без них дойдём в Сад Прекрасный?!

Удивительно, но такое простое решение не приемлют те, кто издаёт, тиражирует Наследие, им легче создавать условия, чтобы метать жемчужины Учителей, чем охранять их!

Вред от преждевременности издания может быть огромен, но вынужденность ситуации некоторых сподвигает, чтобы любыми путями пробуждать людей, но разве пробуждение должно происходит насилием над сознанием, да, желающим, но не способным вместить для применения? Вспомним, какая волна пробуждения поднялась в начале 90-х, а сейчас, сравнительно, буквально все по норам. Чрезвычайно важно понять, что импульсы к развитию не должны исходить только от Высших руководителей, но и от самих людей, создавая мост светлых возможностей.

Разве допустимо сокровеннейшее о жизни Учителей через общий доступ выливать в массы, невежественность которых получит доступ? Неужели ещё не усвоили, что начало характеризует дальнейшее и, если только пробуждающийся человек будет подходить к Огненному Завету через сокровенность внутренней жизни Учителей, которую невозможно и преступно изучать неподготовленному сознанию, то не отвернётся ли? То есть, почему тогда вначале было дано и издано Учение, а потом всё остальное? При этом, какие бы доводы не приводились, но те же, кто стремится даже в неподготовленную почву сознания населения земли внести сокровенное, вряд ли сами позволят раскрыть себя, свою личную жизнь, близкие отношения перед общественностью, массами.

Несложно согласиться с выше предложенным мнением, раскрытым в пунктах, которые, несомненно, могут корректироваться. Главное, подходить по-новому и не впадать в отрицание от предвзятостей, стереотипов. (Во всяком случае и этот случай не исключение, требуется по крайней и ближней мере доброжелательность).

Источник: https://vk.com/@kartinizhiznikulturi-vs ... slazhimvrd

ТЕТРАДИ Е.И.РЕРИХ И РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ
Михаил Бакланов, 12.11.2024

Часть I

К автору данной статьи в частной переписке были высланы две ссылки на материал от А.А.Бадюка* (о ситуации с поздними Записям Е.И.Рерих, разрешать-запрещать и т.п.) с предложением высказать своё мнение. Написанный автором отзыв превратился в обширную статью о ситуации в сегодняшнем РД в целом, в том числе по отношению к Записям Е.И.Рерих.

* * *

Я не особенно вчитывался в текст статей А.А.Бадюка и в его аргументацию своей позиции. Почему? Сразу же стала понятна его основная мысль — публикация новых Записей Урусвати преждевременна и это зло для РД и рериховцев. Соответственно, все, кто участвуют в этом процессе, вредят и Учителям, и памяти Урусвати, и всему, чему только можно. Включая, естественно, негатив на организатора дешифровки Записей А.Люфта и его рабочей группы. Ну и далее, соответственно, распространяя подобный вывод на появление манускриптов ЕИР в печати в бумажном и электронном виде, перевод на другие языки и похожие деяния. Якобы это крайне вредно и преждевременно — эти мысли автора являются квинтэссенцией его двух статей. Оформленных крайне расплывчато, со слабой аргументацией своей позиции, с многочисленными повторами основной мысли, стержнем и аргументом которой есть указания на цифровые характеристики определенных в Записях сроков публикации Дневников в диапазоне от 50 до 300 лет. Вокруг этого эпицентра по срокам и строится всё авторское повествование. Первая статья есть детальный поблочный анализ статьи Люфта. Естественно, в контр-позиции его мнению. В каждом ответе много однотипной повторяющейся литературной и логической философской «воды», отчего статья и её объем становится непомерно большой, притупляет восприятие материала и даже отбивает охоту продолжать с ним знакомство.

Вторая же статья не есть продолжение первой, а фактически является её копией, за малым несущественными литературными и фактологическими дополнениями и правками. Не позволяя рассматривать вторую статью ни как продолжение первой, ни каким-либо новым материалом. Она чуть короче за счет отсутствия цитат из статьи Люфта и элементов полемики с оппонентом. В текстах можно найти и ряд положительных авторских мыслей, но они касаются других вопросов жизни рериховской среды или постулатов Учения. Но читать статьи автора ради этих малочисленных плюсов его труда, я бы не стал — КПД такой работы и затраты времени того не стоят.

Поскольку до недавнего времени тема «печатать или нет», «читать или нет» и им подобные были актуальны и привлекали массовое внимание в рериховской и схожей среде, нужно отметить, что в информационном поле есть многочисленные и куда более грамотно сформулированные во всех отношениях творчества материалы от сторонников позиции «нет». Но все они так же крутятся вокруг того же эпицентра-козыря со ссылкой на Записи по срокам публикации. Статьи же автора мне не известны и для меня его позиция не есть что-то новое и требующая к себе пристального внимания и реакции. Возможно, статьи были опубликованы на социальном контенте, куда я просто не хожу. То, что их сейчас распространяют по личным адресам, выглядит попыткой тиражировать свою точку зрения среди колеблющего контингента наших потоков. Мне такой рассылки почему-то не сделали (мой почтовый адрес известен всем), хотя в полемике «за и против» я участвую плотно (когда она возникает) и именно на популярной и общедоступной тематической площадке РД — «Адаманте». В последнее время эта полемика почти перестала мелькать в рериховской среде — потеряла и актуальность, и новизну и прежде всего из-за того, что публикация обработанных новых Записей московского архива состоялась как факт и после чего «махать кулаками после драки» есть плохая затея в русской культуре. Если же кто-то из противников новых Записей пытается реанимировать и поднять на щит старые споры, то — да, приходится «махать». Однако на новые выпады «победители» мало обращают внимания и новая волна полемики или не возникает, либо быстро затухает. Надо отметить, что запрет на публикацию и чтение Дневников Урусвати существует (со стороны сторонников и аппарата МЦР) и на американский блок записей. Еще со времен ЛВШ. Однако дело старое, давно уже не актуальное (Записи давно опубликованы в полном объеме) и теперь никто в них не находит никакой крамолы, а читать — дело вкуса, желания и исследования первоисточников самим рериховцам на основе свободного доступа к материалам и по собственному волеизъявлению. Со временем тот же принцип знакомства с московским блоком станет нормой обращения к нему. Те искусственные препоны, которые сейчас пропагандируют отдельные товарищи в нашей среде, также сойдут на нет и потеряют свою остроту и актуальность. Если кто-то убоится читать Записи, когда тебя запугивают плохой Кармой и якобы нарушением воли Учителей и прочими страшилками, то выход прост: никто тебя тащить силком в «ад» не собирается. Более того, все уже предупреждены многократно со стороны противников Записей (больше от МЦР), знают эту позицию Центра, а дальше следует личное право на свободу выбора.

Когда-то на заре 90-х годов возник явный интерес к оккультным наукам и прочей запрещенной ранее тематике. Я прекрасно помню те времена, когда в свободном доступе была масса приличной литературы на эти темы. Еще больше было всякого «магического» и подобного книжно-журнально-газетного хлама. У людей он пользовался бешеной популярностью. Народ самоопределялся в этом потоке, к какому берегу пристать или проплыть мимо. Потом появилась серьёзная литература (книги Учения). Новосибирску тут повезло: у нас было пионерство в этом деле, была Н.Д.Спирина, Б.А.Данилов и другие старшие товарищи, были семинары и грамотное руководство под флагом Учения. Была просто масса желающих войти в новый философский круг знаний, и были для этого созданы все условия для удовлетворения хотя бы простого чистого любопытства людей. Прошло несколько лет и картина стала другой. Кто-то на сей раз удовлетворил в этой жизни своё любопытство и просто погрузился в пучину непростого быта тех времён. Постепенно бульварщина ушла с каждого городского угла, а серьезные вещи, махом расходившиеся в начале десятками тысяч экземпляров, тоже стали делом и интересом немногих людей, в которых Учение что-то пробудило важное и к которому сознание было хоть как-то готово. Я прекрасно помню, как мне много раз дарили книги Учения («не выбрасывать же на помойку или в макулатуру, а ты вроде как «проникся») те, кто посчитал это сейчас не своим путем. Кто-то вообще отошел от данного философского потока, кто-то в нем выбрал иной путь. Это был период, когда Учение положили на перекрестке дорог, кто мог и хотел — подобрал, кто-то прошел мимо... Никто силком на веревке в Учение и к книгам не тащил. Да, были миссионерские детские попытки затащить на нашу территорию — не без того. Но такие новообращенные быстро сбегали восвояси. Пишу к тому, что Учение дано для всех людей мира, и сперва в Россию, но это не значит, что каждый человек должен с ним быть знаком и следовать ему. Приведенный пример ярко показал, что читать Учение имеет возможность каждый, но не каждый выбирает этот путь. И не надо кривить душой, что все так сразу же вот начнут читать новые Записи Урусвати — не только знакомые с Учением, но и особенно — простые люди в нашем российском обществе. Мало ли у нас чего печатают и что есть в интернете. Вы ведь ходите в те круги, где есть сфера ваших интересов. Вы вряд ли станете посещать медицинские или физико-технические форумы? Так и Записи — это интерес для своих людей из своего философского мира. Те, кто туда заглянет случайно, также быстро уйдут, как в прошлом из ЖЭ ушло много случайных людей, поддавшихся модному веянию тех старых времен...

Это тезисы к моей позиции допуска желающих к подходу «читать или нет».

Что касается последствий приобщения к философским знаниям подобного типа, включая магию и оккультизм и проч., то везде есть свои риски, что «крыша поплывет». Начиная с безобидных точных наук. Я имел одно время возможность сталкиваться с вопросами психиатрии, так вот скажу, что в лечебницах тех времен большинство из больных было не из простых, а из ученого мира, включая докторов наук: из-за чрезмерной мозговой нагрузки происходил срыв «головы». Во времена начала расцвета вульгарного оккультизма лечебницы быстро наполнялись новым контингентом: несостоявшиеся маги, экстрасенсы и т. п. Видел и до сих пор вижу ряд неудачно заглянувших даже в само Учение — людей с поехавшей «крышей» — Дневников тогда не было и в помине! Риски не переварить сложное есть везде и всегда, но это не значит, что всё сложное нужно всем забросить — тогда развитие общества просто бы затормозилось и заморозилось. У каждого современного человека есть внутренний «предохранительный клапан», который обережет личность от чрезмерного непосильного любопытства и усилий справиться с ним. Где клапан срабатывает, там наступает уход человека из этого потока познания. Явный же срыв — признак плохой работы интуитивного клапана. И вина в таком срыве лежит не на его источнике, а на личности с его неготовым сознанием...

Теперь посмотрим, как внешняя обстановка исторически помогала человеку избежать таких срывов. Речь пойдет об общественных институтах: церковь-власть-право. Социальное общество всегда старалось в своем развитии скатиться на более низкий энергетический уровень — этот физический закон распространяется и на человеческие отношения. В физике — это более низкий уровень энтропии объекта-среды от упорядоченного состояния к хаосу. В социальном обществе — переход от его стабильности к анархии и вседозволенности. Церковь в своё время ограничивала элементы анархии своей властью и верой. Власть же поддерживала церковь — ей была выгодна послушная паства. В том же потоке вектора работало право. Демократия и свобода выбора есть уже более поздние завоевания человечества, когда сознание масс стало более приличным и можно было его удерживать с помощью властных инструментов и права. Эти инструменты стабилизации отношений в социальной среде постоянно развиваются параллельно с готовностью сознания масс. Церковное влияние становится всё менее необходимым и эффективным. Там, где есть власть над массами, возникает соблазн использовать её в своих личных целях (современная коррупция) или якобы в общественных благих с использованием различных предлогов и законов-ограничений. Так в церкви когда-то развился институт инквизиции, а в структурах управления государством — прямая диктатура и промежуточные варианты подобных явлений. В общественных и философских же структурах — различные по форме и содержанию местные локальные специфические подзаконные запреты и табу...

Перейдем ближе к нашему философскому потоку. Во все времена во многих мировых развивающихся культурах существовали знания для масс и знания для избранных. Когда настало время и массы в лице её лучших представителях стали готовы принять в своё сознание часть новой истины, возникла необходимость организовать такую работу. В Братстве были разные мнения о целесообразности раскрывать оккультные знания и в самом приходе такого времени для человечества. Исход «дискуссии» предопределили Старшие по рангу: так возник феномен Е.П.Блаватской и организация ею в мире Теософского движения. Необходимость такого решения была связана с подготовкой человеческой цивилизации (лучших её представителей) к новому циклу планетарного развития на основе Космических сроков. Как известно, первая попытка была не совсем удачной и Теософское движение в задуманных рамках не состоялось. Однако смогло заложить первичный базис (работающий худо-бедно и до сих пор) подъема сознания людей. Вторая пошла через Учение Храма, а третья попытка была предпринята через семью Рерихов: тогда людям дали уже задачку «попроще» в виде Учения Живой Этики. Кое-как проблема подъема сознания человечества сдвинулась с места. Основной упор был сделан на людей России. Как это получилось, мы видим сейчас своими глазами. Есть определенные достижения, но есть и масса проблем — это нормальное явление и состояние процесса в таком грандиозном деле. Последний из Рерихов — Святослав Николаевич — был вынужден перед уходом передать свою часть Наследства от родителей в Россию (в Индии перспектив нормального дальнейшего оборота философского Наследия не было и тогда, нет и сейчас). В Наследстве составной частью был архивный эпистолярный массив его родителей, плюс художественная — картины НКР и в дополнении — картины СНР. Именно архивы привлекали к себе пристальное внимание всех тех, кто внимательно следил за развитием философской (для них — «магической») линии от Рерихов. Прежде всего государственные институты многих ведущих государств мира в лице их разведслужб. Внимание государств к оккультному потоку было всегда очень пристальным: якобы кто владеет принципами использования «магии», тот владеет миром. Можно привести классический пример Германии, где еще до Второй мировой войны было создано специальное подразделение Аненербе, которое собирало оккультную информацию и практики по всему миру и прежде всего на Востоке. Не чужды оккультизму (хотя официально «магия» была вне поля интересов идеологии хозяев Союза и считалась мракобесием) были в этом отношении и советские спецслужбы. Поэтому весь процесс и зеленая улица в деле передачи Наследия от СНР в Союз проходила под контролем и протекцией КГБ в тяжелых условиях политической обстановки того времени в государстве. Было сделано всё, чтобы архивы оказались на нашей территории. Включая и прямую завуалированную помощь ЛВШ в перевозке наследства в СССР. Так что потом «платой» за помощь ей в получении наследства в СССР была своеобразной: первой плотно ознакомилась с содержанием архивов не она, а Комитет. Из ресурсов аналитического отдела КГБ были привлечены большие силы компетентных специалистов, включая сторонних по специальной части, когда дело касалось сложных «оккультных» вопросов. Работа была вчерне проделана в кратчайшие сроки и после того как Комитет убедился, что в материалах нет так всеми искомых конкретных оккультных сведений, важных для получения государственного оборонного преимущества перед другими странами мира, архивы оставили в покое и на усмотрение организации в распоряжении которой они оказались — МЦР. Но стабильно некоторое время поддерживался таинственный ореол, что там что-то есть серьёзное для получения нашего военного преимущества. Своеобразный блеф в рамках политических игр. Со временем произошла утечка информации о блефе и интерес к архивам потеряли и другие страны. Далее жизнь и борьба за выживание МЦР в окружающей его среде шла уже в потоке возможности обладания чисто материальными ценностями — прежде всего художественной составляющей Наследства. Но традиционно и по соглашению с Комитетом архивы в противостоянии не затрагивались как таковые, и однажды отошли государству в общей массе Наследства как неотъемлемая его часть. До этого вопрос — публиковать ли архивные материалы или нет, полностью рассматривался компетенцией самого Центра. Собственно, основная миссия ЛВШ была обговорена с СНР как функция хранительницы Наследия. Сам Центр и его рериховская деятельность была вторичной, но и необходимым условием для выполнения первой задачи. Именно для защиты Наследства в переходной период становления новой государственности в России в условиях угрозы его «растворения» в частной собственности (тогда всё приватизировали). Миссия была привязана к тому, что однажды, когда государство будет относительно стабильным, передать всё Наследство (оговоренную с властью часть) ему. Так как никакая общественная организация не будет в состоянии без государства организовать массовый поток-исход новых философских концепций и веяний в общество.

Часть II

Как же возникла сама идея от Центра запрета на опубликование Дневниковых Записей Урусвати и их чтения? В первую очередь, это была защитная реакция от ЛВШ как хранительницы Наследия. Ведь сообщество знало о привозе архивов в Москву и делались неоднократные попытки получить доступ к материалам от отдельных членов рериховского сообщества по вполне понятным человеческим желаниям. После внутренней работы с архивом в МЦР были обнаружены определенные оправдания недопуска к архивам посторонних лиц, а именно — указания на сроки публикации Дневников (тогда были найдены цифры в 50 и 100 лет; 300 лет появились гораздо позже, когда архивы уже расшифровывались публично), а в письмах ЕИР — некоторые фразы частным корреспондентам на схожую тему ограничений по допуску к Записям американского блока. Собственно, сам американский блок Записей был самостоятельным в правовой и территориальной компетенции, никак не входящей в юрисдикцию МЦР. Желание некоторых товарищей (сторонних лиц вне МЦР) иметь для знакомства и исследования все авторитетные источники от Рерихов, послужило отправной точкой и реализацией печати американского блока Записей издательством «Сфера» (Д.Н.Попов). После чего у Центра появились опасения, что на волне этих публично выложенных материалов рериховское сообщество в стране усилит давление на Центр, намекая проделать такую же операцию и с московским архивом. Так и получилось в реальности. Для снижения общей напряженности внимания к архивам МЦР и превентивным порядком (и до «Сферы»), Центр публикует часть Записей в сборнике «У порога Нового мира» (два издания), укрепляя свой авторитет в стране как организации российского масштаба, одновременно якобы снижая градус любопытства к своим архивам. Но на самом же деле, только подогрел к нему интерес. Считая себя единственным наследником семьи Рерихов с абсолютным правом диктовать моду и политику в рериховской среде, Центр организует травлю «Сферы» и Попова сперва в информационном пространстве, а потом и подав судебный иск в российский суд. Иск полностью проигрывается по всем поданным претензиям. Чтобы из-за этого факта не потерять своё лицо, МЦР не отступает от своей позиции и начинает кампанию по распространению среди своих сторонников (их большинство в стране) идеи о вреде (запрете) чтения Дневниковых записей. На тот момент — американского блока, оперируя уже завоеванным своим авторитетом среди рериховцев и ссылаясь на запреты на публикацию уже из текстов своего архива или писем ЕИР. С использованием в качестве аргумента фактор сроков. Цель — снизить давление на попытки покушения к опубликованию своей архивной части материалов. Почему? Тут несколько вариантов причин. Первая — сохранить московские архивы Дневников от распространения. Основание — выполнение ЛВШ миссии хранителя, которая закончится только с её уходом. Вторая — боязнь потери обладания «тайной», чтобы быть всегда первым Центром. И третья — по мере внутренней работы над архивом, обнаруживается информация частного порядка в отношении некоторых членов семьи Рерихов, которые могли бы поколебать сложившийся их имидж как «богов». Прежде всего — критика НКР Учителем. На самом же деле запретная кампания МЦР в отношении Дневников ЕИР привела только к обострению отношений между рериховскими потоками в стране, конфликтам с государством по правам на обладание Наследством.

Так тактические ошибки работы МЦР привели постепенно к накоплению критической массы, которая однажды сработала на подрыв и привела к разгрому Центра с изъятием в пользу государства всей его материальной базы Наследства. Это случилось вполне закономерно и вполне в плановом порядке и тогда, когда ЛВШ закончила свою основную миссию, дотянув до времени отсутствия прямой угрозы утраты Наследства.

Неофициально отмашку на «реорганизацию» Центра дал сам ВВП, имея на это право и обоснование.

Теперь кто виноват, что публикация московских Записей Урусвати состоялась. Везде мы стараемся найти крайнего! Но нужно всегда иметь в виду, что явление может быть комплексным, тесно переплетая различные причины и следствия в один жгут. Только мотив может быть определен однозначно: время пришло! Вдаваться в объяснение появления самого мотива не буду — это отдельный разговор. И этот мотив определил и сложил весь сам комплекс причин, приведших к одному следствию — опубликованию Записей. Конечно, можно говорить и думать, что основным виновником был сам ГМВ, в руки которых попал архив. Но это только исполнители и организаторы выкладки материалов в открытый доступ. Нужно отметить, что в самом ГМВ были как противники публикации (прежде всего «рериховская команда» — сотрудники музея увидели «компромат» на членов семьи Рерихов и не к лицу было рубить сук, на котором все сидели), так и его сторонники (команда Седова А.В. и Рыбака К.Е.). Последние также увидели в Записях «компромат» на позиции Учения и захотели им воспользоваться в понятных целях. Именно они, как представители административного ресурса, дали отмашку на публикацию Записей, преследуя свои интересы и цели. Для Эволюции особо не важно, кто спустил «курок» действия — главное, чтобы оно состоялось! В условиях, когда есть более высокие Задумки в интересах распространения Учения, повышения уровня сознания последователей и очистки Движения от посторонних элементов. Проще говоря, есть такой логизм: «и джинны дворцы строят!». И подводят их к такому решению другие силы, организуя нужную для дела фактуру событий.

Люфт. Да, он был среди тех лиц, которые яро выступали за публикацию Дневников. Но в самом конкретном деле их подготовки к печати, расшифровки манускриптов, он был техническим организатором, исполнителем, инструментом, выбранным руками более весомых сил, чем тот же Рыбак — Вы меня поняли, надеюсь. Причем просто воспользовался, как мог сделать каждый, самим фактом свободного доступа к скан-копиям в интернете. У него под это дело были сформированы необходимые возможности и компетенции, отведенные ему по жизни дхармой. Пытались и другие войти в эту техническую возможность работы с Записями, но это командная задача в виду её большого объема. Им досталась лишь только работа на вторых ролях, или часть отдельной фрагментарной частной работы по согласованию с Люфтом или как свободным единоличникам. Часть из этих товарищей, более способных к обобщению материала, его описанию с анализом (в соотнесении к возможностям и потенциалу Андрея) будут дальше заниматься — не я! — более скрупулезной и ответственной задачей. А пока просто идет публичный выпуск уже готовых текстов, чтобы ознакомить с ними других желающих (их оказалось достаточно!) , но не всех поголовно и тем более силком (см. начало моего текста).

В заключении еще раз повторю: ВРЕМЯ ПРИШЛО по разным причинам, и оно не завязано напрямую с теми цифровым данными по сроком публикации Записей, на которые так любят ссылаться в своем мнении оппоненты. Поймите — План подвижен, а время здесь относительно! И Сверху виднее, что нам сейчас нужно и по каким причинам...

Про срок в 300 лет — тут речь может идти (можно предположить) о еще одном пока недоступном нам блоке Записей Урусвати, более полном в теории и практике — вот о нем еще рано говорить, что мы готовы его принять в наше сознание...

Мое мнение основывается на хорошем знании процессов и событий в нашем Рериховском движении, их профессиональной аналитической оценки и на пространственной мысли. Первые две позиции, если они сделаны профессионально, привлекают третью. Это позволяет вносить полезные коррективы по верификации своего индивидуального мнения и представления в отношении общей истории с опубликованием московских Записей Урусвати.

Источник: https://vk.com/wall-114900811_1129

Примечание
Статьи А.Бадюка опубликованы по следующему адресу:
https://vk.com/@kartinizhiznikulturi-pu ... ei-eirerih

См. Обсуждение статьи М.Бакланова «ТЕТРАДИ Е.И.РЕРИХ И РЕРИХОВСКОЕ ДВИЖЕНИЕ»

Продолжение разговора с Наставником. Практика

<...>
Когда были опубликованы архивы Елены Ивановны Рерих, дрогнули ряды напыщенных рериховцев, как гордо они себя именуют. Призрачный мир воображаемых качеств разлетелся брызгами. Куда делась верность и преданность Иерархии Света? Никуда не делась. Её не было. Было самообольщение и самолюбование, усыпившие дух.

Недавно, один из таких «преданных», возмущавшийся содержанием архивов, прислал тебе «откровения» очередной контактерши, якобы общающейся с самой Урусвати. Резиновая улыбка и бегающие глазки контактерши… даже с обывательской точки зрения вызывают неприязнь (провел опыт — показал знакомым, сделал опрос).

Недоверие тетрадям Урусвати и восхищение «откровением» из интернет-помоек. Откуда это нераспознавание? От самости. Отсюда самообольщение, самомнение и легкомысленность, приводящая к предательству.
<...>

Источник: https://agniyoga.io/Продолжение_разговора_с_Наставником

ТЕТРАДИ УРУСВАТИ

Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати

Re: Публикации на тему тетрадей Урусвати