Речь Р.Я.Рудзитиса, объяснение которой вошло в параграф № 565 книги "Аум"

[Юлия]

Письмо Г.Ф. Лукина - Е.И.Рерих. 27.08.1936:

«…Рихард Яковлевич прочел написанную на латышском языке речь, и параграфы из Учения, действительно, без малейшего задержания речи, так что не знавший его никогда не мог бы вдуматься, что ему речь не поддается, и что до сих пор он считал, что никогда не будет говорить перед аудиторией. /…/ Речь его была довольно длинная, и написана на латышском, и притом ещё очень поэтическим языком, никогда еще не переводил, но постараюсь как можно лучше изложить ее на русском языке:

Друзья!
Не забудем, что здесь, в Обществе, где мы находимся, должен быть наш действительный Ашрам, чистое, священное место, где, заходя, пыль ежедневную надо оставить за порогом. Действительно, здесь нету места – волнению, обидчивости, неохоте, ненависти, вообще, каждой эгоистичной тени, здесь должен царствовать Агни – светлый духовный огонь, тонкая творческая энергия сердца, которая творит не себе, но всему человечеству, всему космическому пространству. Припомним наших прадедов, как они готовились к своей вечерне. Они уже день и больше дня готовились в мыслях, и вносили в свою личную и во всю жизнь своего дома торжественную тишину. Они облекались в свое белое духовное одеяние. Так и нам полагается бело-одетыми собираться в нашей Общине, где начинается наша дорога содружества, дорога служения. Также и нас зовет святая вечерня, также и нас зовет служение святому Граалю, и кто сердцем принял Учение и кого сердце уже решило никогда уже больше не отрекаться от Учения, тому всегда будет суждено пить из этой огненной чаши – всю его красоту и весь яд Мира. И как раз наш белый Ашрам должен дать сильнейшие импульсы нашей жизни, чтобы наша ежедневная жизнь, все наши действия и все наши мысли были бы насыщены одним стремлением – за Святой Чашей Грааля, одним стремлением – служить лучшему будущему человечества.
Уже очень мы привыкли в Общество приходить, чтобы получить что-нибудь, чтобы получить вдохновение, мысли, науку и любовь. Но в сознании проскользнуло самое главное – что мы можем давать Обществу, напротив, от себя. Перед приходом в Общество мы каждый раз должны [слово неразборчиво] – как всего лучше мы сможем выявить свое действие на пользу Общества? Чем мы сможем повысить и распространить деятельность Общества? Хватит ли, если дадим только свои мысли, свои чувства, свое сердце? И если мы действительно хотели бы Обществу даровать свои мысли, свои чувства, свое сердце, тогда мы стали бы активнее, потому что и Общество, и Учение требует от нас самую большую активность. Не забудем, что Учение - самый могущественный [слово неразборчиво] труда. Ни одно Учение до сих пор ещё так твердо не подтверждало космически эволюционное значение труда.
Но как проявить активность в пользу Общества? Во-первых, уже, что всей своей энергией воплощением Указов Учения в свою личную жизнь. Да будем истинными деятелями Новой Огненной Эры. Чтобы каждый в нашем лице увидел отблеск Нового Мира, в каждом нашем слове, действии. Все должны чувствовать, что мы всей своей сущностью стараемся бросить старое мышление, что в нашей дороге нету места всем старым застоям, и что все наше мышление восходит по спирали эволюции и света. Все должны чувствовать, что мы умеем истинно себя дисциплинировать, что мы имеем культурные отношения и ко всем другим мышлениям, и что имеем отзывчивое сердце, которое так и горит великим пламенем на помощь своим ближним и дальним.
Во-вторых, проявим активность во благо Общества, становясь культурнее в обширнейшем смысле этого слова. Все должны припомнить, что параллельно с изучением Учения каждый из нас также должен изучить великие культурные достижения древности, а также теперешнего времени. Не забудем, что нас с насмешкой называли сектантами. Была бы большая несчастливость, если кто-нибудь смел бы нас называть сектантами, и каждому должно было бы быть очень больно, если он, хотя и немного, в этом чувствовал бы себя виноватым. Сектанты – которые отделяются от общих духовных достижений и заграждаются в своем мире, не допуская ни малейшей мысли других.
Вот, что сказано в «Общине» об этом: «Теперь мы должны направить зоркость на искоренение узости сектантства и суеверия. Сектант мечтает забрать власть для подчинения всего своему негибкому сознанию. Суевер больше всего боится, как бы случайным движением не напомнить чужое знамение, и очень много думает о себе. Суеверие и сектантство являются признаком очень низкого сознания, ибо потенциал творчества ничтожен, кому чужд принцип вмещения. Необходимо всячески обнаруживать суеверие и сектантство. Не стесняйтесь останавливаться на этих вопросах, тем самым будете уничтожать ложь и страх. Община есть вместилище всех возможностей и всех накоплений. Каждый умаляющий границы и мощь общины становится предателем. Община — чаша солнечной радости!»
Наше Общество должно стать духовной коммуной, в истинном смысле слова. Общежитие не есть только духовно-практически, как это было у начальных буддистов, христиан, ессеян и многих теперешних религиозных сектах, но смысл общежития есть объединение духовно-созвучных людей для работы над собой и на благо общее. Фундаментом послужит дух содействия и содружества, повиновения личных интересов общим. Общежитие есть горение общим пламенем, это - сердечное общение, это - слияние сознания с Иерархией света. Если человек только в свою личную жизнь вносит содружество и сотрудничество, то тем он уже представляет вестника Общины. Если человек в своей личной жизни устремлен в своей работе, если его сердце горит желанием помочь другому, тогда уже он вносит принципы Общины в жизнь».

Здесь Рихард Яковлевич приводит параграфы из Аум, которых не знаю назвать их по номерам, так как только переведены на латышский язык, не упомянуя.

«Но, конечно, каждый должен иметь в виду критерий видеть выродившиеся стороны культуры. Но все лучшее - в культуре, ведь она для роста нашего сознания, для продвижения эволюции. К сожалению, многие из членов мало интересуются о культурных достижениях. Сколько таких, которые вне Общества посещают серьезные лекции, выставки, которые восхищаются концертами, которые читают научно-культурные книги нашей страны и других языков. Надо напомнить, что истинно понять Учение сможет только тот, который подымется на теперешние культурные вершины. И среди теперешних культурных подвижников много, которые помогают войти в жизнь Учению. Ведь знаем, что Учению очень необходимы теперешние ученые, как Эйнштейн, Джегадит Боте, Раманс, Милликенс, Михельсон, Свен Хедин и другие, или писатели и художники как – Рерих, Тагор, Р.Роллан и ещё многие другие, теперешние и ранних времен, культурные деятели.
Посмотрим на наших водителей Е. и Н. Рерих, как они и не были бы заняты, всегда отзывчивы на все эволюционно-культурные действия, как сердечно они приветствуют каждый творческий труд. Не забудем, что третье слово Учения Живой Этики, Учения Агни Йоги есть Вестник Новой Культуры.
Мы следователи Беспредельности, которая в своей огненности объединяет всё, что происходит от огненного импульса, каждое Учение, каждую мысль, каждое начало, которое несет свой кирпич на постройку Нового Мира.
В последствии мы проявим свою активность в том, что по возможности расширим деятельность Общества на принципах Учения. Потому подумаем каждый, что ещё вне только обучения книг Учения каждый мог бы внести полезного в жизнь Общества. Вам задано выписывать из книг Учения темы, которые впоследствии будут печататься. Особенно тем, которые кончают изучать Агни Йогу, эти выписки очень нужны, необходимы. Дальше нам нужны хорошие переводчики, потому что вне книг Учения также и книги Н. Рериха, и другие хорошие книги переводимы на латышский язык.
У нас самих двое издательств, которые ждут издательства. У нас очень нужны сочинения в духе Учения для вперед [слово неразборчиво] журнала. Каждый должен проявить свое творчество, и во-первых, это можно испытать при писании рефератов. Писать на темы Учения - это Указ Учителя, и мы это будем делать. Надобны и певчие, для хора Общества. Нужны актеры, чтобы могли опять возобновить драматическую студию и дать начало театру мистерий. Нужны [два слова неразборчиво] художество. Также нужны большие [слово неразборчиво] для курсов английского языка. Члены должны тоже изучать русский и латышский языки. Осенью мы могли бы пригласить из университетских профессоров читать нам курс по философии или по другому предмету, если только были бы [слово неразборчиво].
Если мы только часть этих планов реализуем, то и для следующих появятся возможности.
Не забудем, что нам предстоит ещё воздвигнуть свой дом. Это не утопия. Мы не построим подобное Нью-Йоркскому дому, но все-таки, дом, который подходил бы нашим намерениям, непременно должен быть воздвигнут. Ещё подчеркиваю, что все это не утопия, но что, во-первых, в сердце и огненно должны все это воздвигнуть, тогда появятся практические возможности на реализирование всех планов.
Разве мы уже этой зимой не издали 5 хороших книг?
Космическая Правда говорит, что каждому эволюционному началу, если то действительно будет нести плоды, будет дана помощь вовремя.
Очень обрадовало бы, если члены при Обществе сорганизовали бы какое-нибудь практичное начало. Наше хорошее начало с пекарней приостановило свое действие только потому, что члены были слишком мало отзывчивы. Нас ждет организование Общины в деревне. Мы мечтаем о многом, но здесь капиталом мало помочь можно, но впереди такой Общины должен быть человек, который все свое сердце, весь свой разум вложил бы в это новое просветительное начало. На нас ждут детский сад и курсы матерей, о чем мы когда-то во времени др. Лукина огненного обсуждали. Надо обновить секцию женщин. Также должны увеличивать число художественных картин Рериха и других художников. В Риге сейчас в продаже 5 картин Рериха.
Мы должны в новую работу звать всех художников Латвии.
Потому прикоснемся хотя к [слово неразборчиво] этих планов. Пусть каждый ещё в оставшуюся часть летних каникул предложит, что новое можно ввести в жизнь Общества, и, конечно, первенство тем планам, которые могут быть скорей осуществлены. Все наши мечты должны быть конкретны, все они должны скоро воплотиться, в том ведь наше счастье, наша будущность.
Мостом на берег будущего послужит святая вибрация сердца, которая трепещет в отдаянии и любви
Которые все это чувствуют в себе – тем можно сказать, что они уже члены будущего Мира Гармонии».
Пожалуйста, извините, что так к концу почерк все хуже и хуже стал, но уже 3 часа ночи и не мог лучше, а хотел Вам скорей переслать все прекрасное, слышанное нами от нашего водителя.
Речь его и как раз его выступление подействовали очень объединительно, и действительно, это как новое мощное разгорание огней служения, и конечно, что все постараемся уподобиться огню нашего водителя…"

Источник: Сайт гос.музея Рерихов. Архив Рерихов, Е.И.Рерих - эпистолярный архив, № 282. Письма к Е.И.Рерих, Лукин Гаральд Феликсович, pdf-стр. 26-40
URL: https://roerichsmuseum.website.yandexcl ... IR-282.pdf

[Юлия]

Е.И.Рерих-Р.Я.Рудзитису 11.09.1936:

Родной наш Рихард Яковлевич, 4 сентября принесло нам большую радость. От Гаральда Феликсовича пришло письмо, полное энтузиазма, написанное им под впечатлением Вашей чудесной речи и той гармонии сердечного единения среди присутствующих, которую установила вибрация Вашей ауры. Радость эта еще возросла, когда было Сказано: «Разделяю Вашу радость о Латвии». Потому мы не могли удержаться и послали Вам телеграмму. Теперь же прилагаю и Сказанное на следующий день.
Слова эти мы включим в книгу «Аум». «Вы слышали, что лицо, страдавшее недостатком речи, вдруг могло произнести прекрасное и вдохновенное обращение. Не могла этого достичь лишь единоличная воля, требовалось участие и другой энергии. Кто-то послал свою Защитную Силу. Может быть, такая Сила навсегда исцелит недостаток. Может быть, нервная судорога уйдет навсегда, если сохранится та степень энтузиазма, которая наполняла произнесшего прекрасную речь. Пусть он наблюдает за ритмом своего сердца. Пусть вспомнит, как гармонизировалась его удачная речь, которая так вдохновила слушателей. Удержать явленную гармонию уже будет достижением. Много можно привести примеров, когда ритм психической энергии возносил человека и помогал преодолевать все нервные спазмы. Много можно назвать случаев, когда люди под влиянием высшей энергии забывали навсегда о своих недостатках. Всякое чрезмерное напряжение противоречило бы гармонии. Надо, чтобы удачная гармония оставалась в памяти без всякого насилия. Пустынники указывали на глубочайшее значение бессловесной молитвы – так судить могли лишь познавшие мощь гармонии». Так, родной Рихард Яковлевич, памятуйте о посылаемой Силе, пусть в сердце пребывает животворящее тепло при воспоминании о Защитной Силе.

[Юлия]

Е.И.Рерих - Ф.А.Буцену. 2.10.1936:

"Теперь очень радовались мы письму Гаральда Феликсовича, так ярко описавшего нам чудесную атмосферу на последнем большом собрании членов Общества, на котором Рихард Яковлевич произнес столь вдохновенную и высоко прочувственную речь. Единение и духовный подъем среди членов Общества – наша радость".

[Юлия]

Е.И.Рерих - Г.Лукину 02.10.1936:

"Очень тронуло меня Ваше письмо, описывающее то единение, которое было достигнуто прекрасной речью и теми прекрасными излучениями, которые шли из объединенных сердец. Вся сила в единении!"