Российская Азия (Штаты Азии)

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

3.V.1924.

После станет ясно, как строить Звен[игород]. Вы уже имеете размеры высот и как расположить ступени. Перед вами пример: вы живете приблизительно на высоте 7000 футов [2100 м.] – эта высота удобна для храма. Над ним на высоте 12000 футов [3600 м.] удобное место для встреч. Итак, вы имеете три ступени жизни. Внизу город новой эпохи, над ним храм человеческих достижений и место встреч земли с духом. Камень положим во храме.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

2.VII.1924.

Теперь об А[лтае]. Сестры образуют кооператив внутренних и внешних работ. Внутренние происходят под руководством назначенного Мною Совета. Указы и опыты хранятся в храме. Указы уявлю через Урусвати, и лиц ею избранных. Совет работы внутренней выбирает председателя для совета внешних работ. Относительно правил: не делайте их сложными и слишком длинными. Когда же увидите явление нерадивости и корысти, то позовите на совет внутренний и, погрузив в сон, укажите оставить недостаток. Потому негодных не будет и даже возможно будет без вреда давать богатство.
Круг работ внешних нельзя ограничить, ибо все полезное входит в него. От радости рождения до радости перехода. Путницы радости и подвига. Начиная с акции и кончая молитвою, вся жизнь должна отразиться в лучах разумного и прекрасного ведения дел. Чистые мысли дойдут до коровника, и швея сумеет одухотворить каждый стежок. Понимая, как на помощь стремятся и новые изобретения, чудо каждого дня поможет простым сердцам принять восхождение. Уничтожив отличия внешние, жертвы не нужны.
Нет буянов, ибо словом можно их обезвредить. Простая сила внушения может быть легко увеличена под условием, что наблюдающий аппарат будет доброкачественен. Потому можно будет сформировать отряд подвижных сестер, обладающих силою внушения. Эти врачи духа пронесут клич радости по селениям. Надо обдумать, чтобы А[лтайские] Сестры и Алат[ырь] шли дружно, без вражды. В каждом уставе пусть будет пункт о совместном понимании. Конечно, Алат[ырь] должен вмещать больше земных условий.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

15.VII.1924.

Учу понять значение данного плана, считаю, надо иметь при себе музыку духовных маршей, также подумайте о гимнах. Негоже создавать Кар__ под звуки старой пошлости. Знаю уже четыре случая, когда Монголия услышит свой гимн. Создание Кар__ и объявление свободы М[онголии], затем битва на перевале, затем торжество послов, затем обнародование Св[ященного] С[оюза] В[остока] в Зв[енигороде].

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

16.VIII.1924.

Легко будет явить Европе меч возмущения духа. Россия ждет, и в бедных хатах уже молва идет о великом граде Китеже. Страшна армия сирот белых и красных, ибо мечтают показать за страдания и за голод. Такая армия ждет вас. Но легко устроим пути, ибо тысячи готовы на подвиг.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

6.IX.1924.

Запишите о Б[елухе]. Конечно, р[усские] будут в разных образах, даже разделенные между собой. Но подножие Б[елухи] там, где будет З[венигород] – оставьте как станции опытов. Под назван[иями] опытов начнется в. м. Для посторонних акционеров вы говорите: это место как опытная станция. Это условие легко объяснить необходимостью станции на высоте семи тысяч футов [2000 м] и наблюдательного пункта вершины. Не забудьте, хочу видеть при постройке внизу библиотеку Урусвати. На семи тысячах футов – лаборатория Урусвати. На вершине – обсерватория Урусвати. Там же сохраните отдельную комнату для встреч. Закрывшись щитом науки, избегните многих последствий невежества. Постройка х[рама] также начнется под знаком науки. Внизу вижу музей А[ллал] М[инга], когда спросят о значении этого названия, скажите: "Слово восточное, означающее Имя Господа или имя Вышнего". В музее каждый имеющий имя до будущего года имеет комнату своего имени. Музей посвящен знанию и искусствам. Рядом положите основание Уп. Библиотека Урусвати, дома М. – поодаль в хвойной роще. Шире шейте город.
Ф[абри]ки пусть начнутся на обычных деловых основаниях, подчеркнув кооперативное начало. Предоставляю президенту Х[оршу] зорко отмечать людей, между ними будут ведомые лучом, посылать буду. Корпорация начнет тихо жить теперь же, разумно и законно.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

7.IX.1924.

"Ал[атырь]" – учреждение чисто народное. Прежде всего земледельцы и рабочие должны найти путь к нему. Пущи лесов, пушнины, посевы, постройки, скотоводство, ручные промыслы нужно совместить с металлургией, механикой, химией, медициной и всеми достижениями, сказанными в искусствах и науках. Но главное, чтоб каждый постучавшийся нашел применение. "Ал[атырь]" должен поглотить безработных. "Б[елуха]" подымается до вершины, "Ал[атырь]" цементирует долины. Необыкновенно в "Ал[атыре]" будет лишь то, что невыгодно будет применять ложь и нечестность. Примем меры указать выгоды честной кооперации. Утроим последствия искренней мысли и ускорим обратный удар. Начаться должен "А[латырь]" как кооператив "Б[елухи]" на деловых основаниях. Нужно запастись проектом удобного дома, применимого везде. Знак "Ал[атыря]" – жар-птица, несущая в клюве камень. Для "Б[елухи]", "Ал[атыря]", и А[лтайских?] Сестер возьмите квадрат как форму знака. Нога и рука для сестер и гора для "Б[елухи]".

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

10.IX.1924.

Говорил, известия идут. Постарайтесь узнать легенды и подробности жизни от пришедшей. Осторожно, но не упустите время. Стены слышат. Беленькие башенки домов С[ибири] не забудьте. Дома М. – для лечения, дома Сергия – для калек. Условия поступления – непременный труд. Каждый калека в одном труде может найти покой. Чутко надо найти применение каждому. Помнишь мысли у березы, когда мечтала о вооружении народа трудом, каждый должен иметь в своих руках свое ремесло. Если в той жизни внешние мировые обстоятельства опаздывали, то теперь они поспешают. Строение новой жизни приближается. Берегу возможности. Подвижен п[лан] – и, если нужно, будут приняты меры. Течение Светил хотя и тяжко, но этот водоворот позволяет ждать ускорения. Кружатся клише бывшего и будущего, и даже аура земли меняется.
Когда будете обсуждать знак Б[елухи], возьмите верхнюю часть оконной рамы - треугольник, разделенный на два треугольника квадратом, как бы вершина, отделенная от основания. Надо лишь поискать пропорции. Внутри стенки могут быть разной толщины. Нужно свезти знак в Америку. Можно остальные в С[ибирь]. Не будем загромождать С[ибирь]. По пути событий все станет ясно. Так, поездка в Б[ерлин] выросла недавно. Завтра поставь вопросы – Урусвати. Если кажется, что ответ неприменим, то это лишь временно. Но созидание шт[атов] В[остока] приблизилось.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

17.IX.1924.

Как залог Х[рама] на Б[елухе], поговорим о его строении. Вначале не надо больших размеров. Материал – дерево или камень. Двери открываются снаружи – внутри двери вдвинуты в стену. Входите в притвор, узкое помещение ведет в главный х[рам]. Свет верхний, стены приготовлены, чтоб постепенно быть украшенными. По бокам два длинных стола для знания. Перед входом переборка раздвижная, уходящая в стену. За ней помещение, как А., полусферическое. Четыре окна, между ними стенные шкафы так, чтобы отодвинутая дверь закрыла бы окно. Шкафы заключают памятные изображения. Посредине А[лтаря]* стена, покрыта листом чистого, полированного серебра, которое обычно закрыто белым холстом. В А[лтаре] стоит походный стол, который, когда следует, покрывается лиловой тканью. На него возлагается ковчег и предметы, которые будут указаны. По стенам скамьи характера русско-романского. Этот стиль пригоден.
По бокам главного помещения справа храм Матери Мира, слева хранилище достижений. Можно в храме Матери Мира применить кедр и кипарис. Можно украсить стены живописью, причем, вспоминая подвиги, можно уделить место птицам и растениям – на картинах. Пол надо укрыть циновками. Надо показать красоту простых материалов, собранных изысканно. Золото и драгоценные камни не нужны. Можно собрать туземные, чистые руды, из них сложим пол. Надо избежать ненужных подвалов, также пыльных чердаков. Остальное принесете руками.
— Можно ли на стенах А[лтаря] поместить изображения Восточных Учитилей?
— Можно. Первый Неведомый Учитель, Моисей, Соломон, Будда, Христос, Магомет и еще один, но когда человеческое сознание расширится. После можно показать всё значение храма, но раньше как храма знания.
— Я вижу храм, посвященный С[вятому] С[ергию].
— Конечно, внизу. Но на семи тысячах футов [2000 м] надо это строение. Лучше небольшой, вместимостью около двухсот человек. Не забудьте музыку.
— Со временем я вижу целый оркестр.
— Конечно. Все же будет создать такой храм. Можно очень легко.

* Алтарь (лат. altaria, от altus - высокий) – жертвенник, а также важнейшая часть христианского храма. А. на открытом воздухе, первоначально земляные или каменные, в Древней Греции и Древнем Риме приобретали характер грандиозных сооружений, отделанных мрамором с рельефами (пергамский А., около 180 до н. э., Античное собрание, Берлин). В христианском культе, заменившем кровавые жертвоприношения символическими, А. начали называть стол в храме, на котором совершалось "таинство превращения хлеба и вина в тело и кровь Христа". Христианские А. украшались, кроме скульптуры, золотом и драгоценными камнями (А. церкви Сант-Амброджо в Милане, 824-859). В католическом храме название А. перешло и на воздвигавшуюся на нём или за ним декоративную стенку, обычно с живописью и скульптурой (А. работы Донателло в церкви Сант-Антонио в Падуе, 1446-50). С 8 в. появились переносные А. - складни с живописью на створках. Позднее живописные А. выполнялись для храмов и достигали больших размеров (А. братьев ван Эйк, оконченный в 1432, для церкви святого Бавона, Гент). В обиходе А. называют всю восточную часть храма, отделённую алтарной преградой, а в православном храме (где стол для таинства именовался "престолом")-иконостасом (с начала 15 в.). (Большая советская энциклопедия).

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

10.X.1924.

Да, Россия! Р. с. дает тебе новый убор. Хочу видеть вас уже в России. Хочу видеть вас в Х[раме], зеркало которого примет отражение Наших зеркал. Пусть будет особый вход для чрезвычайных посещений. Мое появление не должно нарушать спокойствие бдения, иначе может произойти вред для присутствующих. Особенно недопустимы возгласы – нарушают гармонию. После дам подробное наставление; как в химии, нужна абсолютная точность. Укажу, кому заведовать бдением. Зв[енигород] получит новое уложение. Утверждаю идею личных радиостанций – полезны будут. Думаю, думаю о переменах в мире. Предвижу события. Опыт друга Моего приносит результаты.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

21.XI.1924.

Да, видела двух учеников, работающих здесь, но вы будете уже далеко. Да. Конечно, много событий, но в Моем доме в Америке работа будет протекать спокойно. Луч Мой уже отметил ступени. Л. и близкие приедут в деревянные фактории на А[лтае] – именно фактории. В Р[оссии] будет уже объезжать стада кооператива. К. будет уже устраивать музыкальные собрания, правда, в бараке, но обширном. Фуяма и Урусвати новоприбывшая уже в доме. Удрая еще в Монголии, укрощает самодурство китайского соседа, затем едет на А[лтай]. В тридцать первом году все бодро живут в деревянных домах.