Воплощения М.М. и Ур. в Индии − Будда Сиддхартха Гаутама и Яшодхара

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

Неужели ты считаешь голос Б[удды] чепухой?
— Но я уже слышала голос [Христа].
— Голос Х[риста] гораздо легче слышать, ибо в радуге Его заглушены красные и желтые тона. Радуга Будды гораздо резче. Когда видела её, не сразу могла её принять.
— Почему она резче?
— Ибо Он ушел, не уничтожив оболочку воздействием духа, как сделал Христос. Его даже сожгли, но Христос уничтожил свое тело воздействием духа. Дух Христа своим приказом разложил своё тело на атомы. Это было замечательное достижение Христа. Противница кладбищ должна приветствовать, когда земной багаж унесен Самим Собственником. Тела Христа и Будды почти одинаковы, но окраска другая. Легко понять, что сожжением нельзя так разложить на атомы, как огнем духа. Низшее — кладбище и мощи, выше — сожжение, выше — огонь духа. Но на Земле лишь Христос исполнил это.

viewtopic.php?p=23148#p23148

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

Яркость учения Будды заключалась в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов. Именно, подобно льву он рыкал о чистоте жизни. Он говорил браминам: "К чему привела ваша отделённость? За хлебом вы идёте на общий базар и цените монеты из кошеля шудры. Ваша отделённость просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамина не есть ли поношение божественного Закона. Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда приду от полуночи и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтобы там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под очагом и под порогом дома. Брамин, ты ведёшь жалкую жизнь и конец твой будет жалким, ты первый будешь подлежать уничтожению. Если уйду на север, то оттуда и вернусь". Также ищите это предсказание в днях будущих.

viewtopic.php?p=23545#p23545

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

Учение Будды совершенно сходится с учением Христа. Над тобою Луч Христа. Надо посмотреть народные бедствия, и тьма заменится светом. Знания для помощи мирам.

viewtopic.php?p=23185

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

6.XI.1924.

Теперь о Дхиани-Будда. Крайне неразумно представлять их как особые существа. Дело идет о духовных Гуру Учителей земных. Когда ученик или Бодхисатва достигает степени Будды, тогда его духовный Гуру переходит в Дхиани-Будда. Так, теперь Будда Готама – седьмой Дхиани-Будда. Так же Христос – девятый.
— А кто же восьмой?
— Тайна – Мой Гуру.
Когда будете в З., ближе узнаете имя Ваджрадхары.
Иду в Ам.
(На мою догадку о Гуру М.М. дан утвердительный ответ).
(7.XI.1924.)
Мой Гуру долго оставался Буддою. Ушел недавно в Дхиани-Будда. Можно быть в духе на земле.
— В каком теле Дхиани-Будда?
— Луч – не объяснить словами.
— И в этом состоянии можно давать почувствовать физическое пожатие руки?
— Да, да, может быть, дал так много.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

2.XII.1924.

Поговорим о Владыке Будде. Люди не уясняют себе основу учения Благословенного. Основа – дисциплина. Духовно и телесно монах общины стремился удержаться на пути. Первые годы он нес тяжелое послушание. Ему воспрещалось убивать себя упражнениями столпника, но предписывалось вести битву единым началом духа. Так сурово учил Будда учеников. Воистину, только в духовной битве знали они радость, потому говорится о терниях пути. До последнего времени это было общим законом Братства. Только когда воля подвижника рождалась подобно льву и серебряная узда духа сверкала на чувствах ученика, только тогда Владыка приоткрывал завесу и давал задачу. Затем уже постепенно ученик посвящался в тайны знания.
Сейчас Будда пребывает в Dharmakaya*, и потому нельзя говорить о Его воплощении. Но надо знать, что Его луч остался и благословляет группы людей.
— Как же понять утверждение Блаватской о воплощении Его астральных остатков в некоторых Великих Учителей?
— Луч зажег скрытые силы великих духов. Воплощение есть известная степень зажигания.
Опередила Меня. (На мое замечание, что Фуяма является таким воплощением).

Примечание редактора
* Дхармакайя (Дхарамакайя ) – в тибетском буддизме одно из трёх метафизических состояний сознания (Трикайи) озарённого Будды, которое считается самым высшим по отношению к двум другим – Нирманакайя и Самбхогакайя. См. https://ru.wikipedia.org/wiki/Три_тела_Будды

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

17.XII.1924.

Хочу явить страницу сокровенной истории Владыки Будды. Поразительно, как искажена жизнь Владыки. Конечно, четыре главных эпизода Его жизни до некоторой степени соответствуют истине. Владыка Будда действительно покинул родной город. Действительно созерцал под деревом мудрости. Действительно учил в Бенаресе. Действительно окончил Учительство Свое в Кушинагаре, но века прибавили много басен. Потому хочу дать истинную страницу жизни Владыки.
Вы знаете, как Владыка покинул родной город на коне в сопровождении Нашего слуги. Дорога лежала на северо-запад вдоль долины реки. Две недели продолжался ускоренный путь. Когда миновали горные проходы, кончился конный путь, дальше вела охотничья тропа. Здесь Наш слуга оставил Его, но на прощание сказал: "Брат Царевич, иди и, когда найдешь хижину лесного охотника, передай ему этот кусок дерева". И дал Ему кусок дерева с тремя знаками. Владыка шел семь дней по тропе. На восьмой день дошел до хижины. Дверь была открыта, и высокий старик, одетый в старую грязную поддевку, стругал дерево.
Владыка обратился с приветствием, согласно обычаю Индии. Но охотник рассмеялся и указал на дерево. Владыка вспомнил о куске дерева и передал ему. Старик внимательно осмотрел знаки и добродушно указал на стол в хижине. Владыка понял приглашение и отведал дичь и мед. Затем старик знаками указал Владыке отдохнуть.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

18.XII.1924.

Итак, продолжаю.
Когда Владыка Будда проснулся, солнце только что озарило снега. Охотника не было в хижине, но со двора раздавался стук его топора. Но вот его фигура показалась в дверях и подала Владыке питье из меда. Затем старик взял суму и копье и указал на солнце. Владыка понял, что пора в путь, и, взяв посох, вышел из хижины. Старик трижды поклонился Ему и указал следовать. Подойдя к кустам, он раздвинул ветви, и обнаружилась узкая тропа. Он сделал знак Владыке следовать за ним и быстро пошел вперед, указывая на солнце. Так шли они до полудня, лес начал редеть, и стал доноситься шум реки, они вышли на берег.
Старик натянул лук и послал стрелу. Молча ждали они. Владыка снял с себя оставшиеся украшения и подал старику. Но тот указал бросить в реку. Вот появился на другом берегу высокий человек, выдвинул челн и направился к ним. Кафтан его был оторочен мехом и лицо очень смуглое, широкое. Достигнув берега, незнакомец поклонился Владыке и пригласил [его] в челн. Владыка хотел проститься с охотником, но тот незаметно исчез. Незнакомец также хранил молчание. Достигнув берега, они сели на лошадей и стали подыматься в гору. Ночью достигли они предела снегов и на рассвете спустились в Обитель, но здесь стоит печать Тайны.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

8.I.1925.

Конечно, жизнь прекрасна, но прежде судили животными инстинктами, потому нельзя было указать красоту жизни. Египет был высокой культуры, но нельзя сказать, что нынешняя культура ниже.
— В Индии следы такой культуры сейчас не видно.
— Да, но культура была сосредоточена на севере Индии, только единичные люди обладали знанием. Касты мешали культуре – глупая затхлость. Именно Владыка Будда хотел изгнать это сословное неразумие. Радостно было Учение Владыки.
Тогда нужно было и даже ныне. (Ответ на: "Неужели так необходимо было твердить о спасении и об освобождении? Это ужасно, что человечество возводится, подымается относительною правдою?")
Иначе нельзя. Да, идея эта была высказана Владыкою о полном уничтожении.
— Существует ли сейчас Владыка для земли?
— Тайна.
— Но мне кажется, что ничто в Космосе не может быть уничтожено. (На многие вопросы М.М. ответил: Тайна.) В каком состоянии сейчас Владыка?
— Состояние дхармакайя.
Тайна. Да, срок не исполнился для открытия величайшей тайны. Систематизация не принадлежит Владыке. Конечно, теперь нужно иное учение. Обмана в буддизме нет. Есть истина для своего времени. Но где же ученичество? Говорю о твоем. Каждый имеет волю – все доступно.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

10.II.1925.

Скажу, отчего началось различие между Буддою и Девадаттою. Девадатта спросил: "С чего начинать каждое действие?" Благословенный отвечал: "С самого необходимого, ибо каждое мгновение имеет свою необходимость, и это называется справедливостью действия". Девадатта настаивал: "Как возникает очевидность необходимости?" Благословенный отвечал: "Нить необходимости проходит через все миры, но непонявший её останется в опасном ущелье и незащищенным от камней". – Так не мог Девадатта отличить черту необходимости, и эта тьма заслонила путь ему. Потому лихой конь даже концом копыта чует, на какой камень ступить раньше. Так чуется порядок подвижности, соизмеримости и необходимости.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

6.VIII.1924.

Думайте о Нас, думайте о Владыках, думайте о духовном подвиге. О нужном говорю. Учу о новой ступени жизни. Указываю как легче горы пройти. Духу Моему доверяйте, мужественно умею довести. Довольно мудро вел вас до сих пор. Довольно единодушно шли до сих пор. Нужно вспоминать лишь лучшее. Учитель чует какие необыкновенные удачи висят как зрелые плоды, нужно только взять их мудро. Не напрасно твержу, ибо на всяком пути бывают мелкие неудобства. И Нам часто в пути запрещалось пользоваться силами. Есть очарование в путях однажды проходимых. Идите как по новой планете. Удержите в памяти лишь прекрасное. Помните, не допускайте умаления на пути, где Христос прошел с трудностями, где Будда направил стрелу на север, предрекая будущее. Удумаю как лучше дать вам Указание – лучше не беспокоиться.
….
Новые миры, конечно, выше земли, и потому Мы не можем осуждать могущих проникать туда. Могут быть опыты помощи оттуда – были примеры – Христос и Будда пришли с других планет. Можно ожидать больших результатов в будущем. Повторяю, особые способности к сообщениям очень ценятся. Свет зерна духа не может часто проявляться в земной обстановке, но самый факт его важен, ибо он указывает на путь эволюции. И только чувствуя красоту и мужество, можно идти к этому назначению.
— Мужество родится из любви и сострадания.
— И сознания Космоса.