Воплощения М.М. и Ур. в Индии − Будда Сиддхартха Гаутама и Яшодхара

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

28.X.1925.

Яркость учения Будды заключалась в силе Его простых выражений. Никогда Он не применял стихов, именно подобно льву он рыкал о чистоте жизни. Он говорил браманам: «К чему привела ваша отделенность? За хлебом вы идете на общий базар и цените монеты из кошеля Шудры. Ваша отделенность просто называется грабежом. И священные вещи ваши просто орудия обмана. Имущество богатого брамана не есть ли поношение божественного закона. Вы считаете юг светом и север тьмою. Будет время, когда приду от полуночи и ваш свет померкнет. Даже птицы летят на север, чтоб там принести миру птенцов. Даже серые гуси знают ценность имущества на земле, но брамин пытается набить золотом пояс свой и набрать сокровища под очагом и под порогом дома. Брамин, ты ведешь жалкую жизнь и конец твой будет жалким. Ты первый будешь подлежать уничтожению. Если уйду на север, то оттуда и вернусь. Также ищите это предсказание в днях будущих».

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

4 июля 1927

Неверно подумать, что прошлый опыт Моего Друга мог быть неудачен. Не следует принимать во внимание нескольких идиотов, встреченных по пути. Но ступени нового сознания сложились прочно. Также и путь, наблюдаемый Нами, сейчас пролег удачно. Также могла благодарить барабанщиков Блаватская, ибо знала значение барабанной шкуры. Там, где толпа видит шарлатанов, туда подойдите со вниманием. Помните, что Будда и Христос были почтены этим титулом.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

8 ноября 1927

Конечно, место ухода Учителя Будды должно быть средоточием для нового пути Учения. Этим же путем прошел Учитель из Бенареса, и Мы никогда не миновали эти священные места. Указанное место, конечно, там, и тишина святыни соединяет с Нашей Общиной. Так исполняется предуказанное. Пройти Т[ибет], установить великого Западного Д[алай-]Л[аму] и установить столицу Ур[усвати] на Гималаях. Место построения будет именоваться «Урусвати», находясь в местности последних минут Отца. Видите, как разноцветные стекла сочетаются в красоту. Где же лучший центр достижения дальних миров? Где же могут быть объявлены Шт[аты] А[зии]? Где же может быть У[драя] заместителем Ф[уямы] на время отсутствия? Где же найдет У[драя] сокровища знания? Где же склонит голову, приняв западное заместительство, Люм[оу]? Где же свидетелем начала станет Радн[а]? Что же может быть значительнее места работы Будды? Ради этого величия можно потрудиться и принести Нам самоотверженный цветок сознания. …
– Могу ли знать имя дочери Будды?
– Ты знаешь, слышала два дня тому назад.
– Anupadaka?
– Да.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

23-24 ноября 1927

Глаза царевича-ребенка рано открылись на чудеса мира. Ничто не ускользало от Его проникновенного взгляда. Царь сказал: «Проницательность есть венец Владыки, но крепость руки Его есть Его щит. Пусть укрепит руку на тетиве лука. Пусть дети знатных кшатриев состязаются с царевичем». Мать-­царица прибавила: «Если проницательность есть венец Владыки и крепость руки – щит Его, то сияние Владыки есть милость и знание. Предпочту видеть моего потомка в окружении, писавших Веды – Дэв Мудрости».
Тогда старый мудрец обратился к царю, говоря: «Мать почитаемая и Ты, Владыка, повелите мне соединить ваши желания. Повелите представить вам ту, которую Мы зовем дочерью Великого Нага, которую Мы приняли в дом свой и уже семилетие, как изумляемся ее мудростью и крепости ее стрелы. Поистине, она достойна руки, начертавшей мудрость Вед».
«Приведи», – указал царь. Мудрый советник привел молодое существо и сказал: «Майтри, пошли лучший привет нашему царю».
Небывало было видеть семилетнюю девочку в белом одеянии с луком в руке и кинжалом за поясом. Убор темных волос тяжко не слушался обруча Нага и глаза смотрели грустно и сурово.
Царь приказал: «Майтри, если ты можешь пустить стрелу, то пронзи павлина». Майтри поклонилась царю, сказав: «Не могу лишать животное жизни, но позволь, царь, пронзить яблоко на вершине яблони». Указал царь Майтри быть при царевиче и много удивлялся мудрости, найденной на берегу озера.
Много лет провел царевич с Майтри, называя ее то грозной, то сияющей, то воином, то прорицательницей мудрости Нагов. И дверь пути открыла Майтри. Когда же мощный Лев вернулся и рыком Истины покрыл горы, Майтри сохранила Ему лучшую ученицу, дочь Его сердца, и сказала: «Она прославит место трудов Твоих». Владыка Истины сказал: «Майтри, явленный Проводник и Держатель, Ты, сокрывший мудрость свою от толпы, Ты заступишь место Мое как Владыка сострадания и труда. Майтрейя поведет народы к Свету, и стрела подвига принесет яблоко Знания!»
Сказанное верно так же, как у места прославления Учителя воздвигнется храм Знания. Сказанное так же верно, как ученица Благословенного зажжет первый огонь в храме. Сказанное верно так же, как дочь сердца Благословенного отдаст имя свое храму Знания. Основание явления Истины закреплено трудами жизни. – Дано двадцать четвертого ноября в Чертен­Карпо.
Теперь др[угое]. Воплощение йогини Майтри не называем женским воплощением, так же как воплощение Грозной Женщины относится к воинству Ассургины.
– Чьей дочерью была Майтри?
– Дочь мудрых родителей, знавших ее будущее. Она отказалась для будущего, ибо отказавшийся будет венчан. Но образ Нового Мира ожидает подвига. Мир Майтрейи наступит в срок Светил.
– Почему ни в одной из легенд не упоминается этот облик?
– Все дела йогинь не оповещаются, они покрыты тканью Матери Мира.
– Страшно подумать, что после такого воплощения Учителю пришлось принять такие тяжкие воплощ[ения], как Ориген, Акб[ар]...
– Даже в темнице томился.
– Кто упомянутая Грозная Женщина?
– Урусвати – тоже принадлежит к воинству Матери Мира.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

25 ноября 1927

Майтри была найдена на берегу озера Нагов с запиской о значении ее помощи будущему Учителю человечества. Родители ее из чистого рода авторов Вед. Мать умерла в родах, отец ушел в созерцание. Ставь вопросы.
– Как умерла Майтри?
– Ушла на север в горы, и никто не знал. Она созерцала будущее посева, ибо ей было дано видеть будущее и сроки. Вопрос.
– Каких лет ушел Влад[ыка] в Бр[атство]?
– Около тридцати лет.
– Когда вернулся Он?
– Через семь лет.
– Когда посетил свою семью?
– После уединения.
– Почему я, носительница такого великого поручения, лишена писательского таланта?
– Надо понять чувство синтеза, это качество было у Сергия. Когда приходит срок очищения Учения, тогда необходимо проявить не специальность, но синтез. Сейчас нужна особая честность синтеза, и без нее нельзя зажечь первый огонь храма.
– Но Блав[атская] была гораздо лучше вооружена, нежели я, вспомним все ее дарования.
– Нет, в тебе столько дарований, что проявление одних нанесло бы ущерб убедительности синтеза. Не будем слепы, будем видеть, как чувствуешь истинную сущность Учения Будды. Не надо унижать сказку жизни, которую видят столько людей, и в будущем претворится в легенду. Когда мир нуждается в простом утверждении Учения, тогда необходимо вмещение синтеза, но если хочешь, то при зажжении огня Отец вложит Свое слово.
Отец очень одобряет ваш отказ от Лх[асы]. И дом решен, и садовник найден, но ради очищения Учения нужно проявить незабываемый подвиг. Все житейское надо стереть, когда образуется облик понимания истинного Учения. Как никто не шел с вашими обращениями к Д[алай-]Л[аме], так никто не поразит ложь и тьму как вы. Не будем умалять сущность великой задачи, но поймем все неудалимые трудности пути. Ведь без них путь подвига обращается в пыльную перину. Нужно понять, что Мы Сами переживали множество трудностей, когда шли земным путем.
Так Мы Трое поручаем вам нести Свет. Учу, как над пылью веков зажечь радугу Света. Так обойдем камни, которые лежат на пути.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

20 марта 1928

– Можно спросить, с какой планеты пришел Будда?
– С Венеры.
…
– Кем перейдет Владыка Будда на Венеру?
– В другую расу Водителем.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

3 февраля 1929

– Учитель говорил, что мне суждено прославить место Будды, но сюда земли Sakya племени не простирались.
– Здесь место Будды, ибо Он шел здесь и был близок духом в последние минуты.
– Когда проходил Он здесь?
– После снегов Он увидел первую цветущую долину.
– Откуда шел Он?
– Из Ладака.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

13 мая 1929

… Истинно, пещеры риши не открыты и хранят сокровища. Также Чаша и останки Благословенного ждут срока. Так почувствуйте близость великих предметов и подымитесь духом. В духе – победа, и никакая черная рука не устоит перед огнями Учителя, если умеете призвать Его.
Теперь др[угое]. Л[юмоу] и Удр[ая], Ур[усвати] и О[яна], Л[юмоу] и Яр[уя], все.
Ступа – под холмом, Чаша – в ларце золотом с древней индийской надписью. На глубине шести аршин. Довольно.
Когда Сказал – будет Город Знания в Гималаях, значит, там, где ступа, там, где Владыка Сам учил. Насыщенность этой местности закладывалась веками. Утверждено издавна Наше явленное пророчество. Я сказал.
…
– Может быть, Чаша Бл[агословенного] не в Кулу, но в окрестностях?
– В Кулу, все пещеры здесь.
…
Сегодня любимое число Будды, ибо оно равно Додекаэдрону и Вождю.
– Что означ[ает] видение креста-звезды?
– Знак Будды.
– Какое значение несет этот знак?
– Полярность пересечена. Красная – южная, и сапфировая – северная. Можно найти в Кулу.
– Неужели этот знак принадл[ежал] Благослов[енному]?
– Не Ему, но оставлен после царя Ашоки.
– Если это Ак-Дордже, то почему концы так остры?
– Ибо огонь остер. Мир невидимый и видимый. Будьте осторожны.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

15 мая 1929

Урусвати, заложница во Имя Дел Наших, построение, явленное Чашей Владыки, сохраняла при сношениях с дальними мирами. Чаша покрыта металлом, при явлении лучей пишет синим светом.

[ТЕТРАДИ УРУСВАТИ]

15 сентября 1934

– Вл[адыка], четыре Кумара: Сам Вл[адыка], М[ахатма] К[ут-]Х[уми], Вл[адыка] Платон и М[ахатма] Илларион. А как же Будд[а] и Христос?
– Приходили для временной помощи. Завтра скажу еще. Я с тобою. Спешу.